野马也的野马什么意思
“野马也”的“野马”在这里是比喻的意思,意思是像野马一样。这句话出自《论语·微子》篇,原文为:“白公问曰:‘敢问之道?’子曰:‘天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫;天下无道...
浅析春秋之礼对春秋时期战争的影响,为何周室微而礼乐废
“礼乐征伐自天子出”,这是周天子在掌控整个天下局势之时所设定的礼仪规范。天子是地位最高,身份最尊贵的人,他对天下的一切事物都享有绝对的主导权和控制权。所以,分封的诸侯国必须向周天子朝贡,他们也必须遵守等级规律,向周天子俯首称臣。但是当周天子衰微以后,诸侯国的实力便强大起来。所以礼崩乐坏的本质,实际上...
西周初年,各路诸侯为何都听命于周王?看看周王有多少武装便知晓
相比之下,许多新封的诸侯国则处于人烟稀少、贫瘠荒芜之地,根本无力与周天子抗衡。再加上周文王、武王、成王等先王的威望极高,诸侯对周室仍怀有无上崇敬之心,自然"礼乐征伐,自天子出"。只要周天子一声令下,诸侯们就会全力以赴,毫无二话。这种军事优势,不仅确保了周王室的统治地位,也为其后续的扩张奠定了坚实...
《诸侯纷争与变法运动》基础练习
这一时期为春秋战国时期,该时期,诸侯纷争、华夏族吸收了大量新鲜血液分布更加广泛得以发展壮大、民族间进一步得到交融,①③④的组合成立,D项正确;春秋战国时期,周王室衰微,礼崩乐坏,礼乐征伐自诸侯出,②判断有误,①②③组合不成立,排除A项;②判断有误,②③④组合不成立,排除B项;②判断有误,①②④组合不成立,...
管仲之仁与诸夏之礼——从春秋霸政看孔子仁学的来源
西周时期,“天下有道,礼乐征伐自天子出”;春秋时期,王权衰落,“天下无道,礼乐征伐自诸侯出”。“自天子出”,是天子担当责任,“自诸侯出”,是诸侯担当责任。“天下无道”的内在原因恰恰是由于天子失道而导致的。在周天子被迫东迁洛邑的时候,就宣告了天子号令天下的时代结束。春秋霸政时期的执政主体由天子转为霸主,是...
《周礼》中的案件管辖制度
《周礼》规定,负责受理“国”和“乡”中的“国人”案件的是乡士,受理“遂”和“野”中的庶人、奴隶等人案件的官员是遂士、县士,负责审理直属周天子管辖的大夫所封采邑地区居民(大体也属于自由民)案件的官员是方士,受理诸侯们之间案件的官员是讶士(www.e993.com)2024年7月31日。根据《周礼》所载,乡士的职责是受理国都及其城郊“六乡”的...
儒家的政治就是奥派推崇的政治,法家建构一万年也是下三滥|文史宴
天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。这段话看似是要帮天子集权,实际上,礼乐是上古圣王所立的规范,后王只能遵守不能更改,除非证明自己是圣王,才可以制礼作乐或者说改动礼乐,但自证圣王是极难的事情,所以...
祝聃射伤周王,带走了郑庄公成为“春秋五霸”的希望
祝聃的这一箭,坏了礼乐制度,周王权威一落千丈,从此礼乐征伐自诸侯出。此后,郑庄公不能再带着周王室旗帜作战,没了道义上的优势。再加上糟糕的地理位置,郑庄公没有称霸的资本,只能是小霸主了。齐桓公为何能称霸,成为春秋第一个霸主,他并未在战场上击败楚国。但是,齐桓公采纳管仲的策略,打着“尊王攘夷”旗号...
晁福林:“大一统”学说的构建与中华民族形成进程中的观念认同
所言的“大”,意思是张大、宏扬,这里的“大”,是动词,而非形容词。《公羊传》所言“大一统”之意本来是将周王所颁历法推而广之,宏而扬之。从《公羊传》的解说里看不出将“一统”的历法张大到历法以外的意蕴。唐儒颜师古释“大一统”之意,谓“此言诸侯皆系统天子,不得自专”,其说已经超出了《公羊传》...
儒学研究 | 宋化玉:“君主本位”还是“君子本位”——论孔子政治...
国中氏族势力坐大的趋势演化到后来,便是“礼乐征伐自大夫出”的政治局面。诸侯国内大族获取土地的方式,虽然严格来说不能称为分封,但显然是受到了分封制的影响。这些大族在春秋中后期的势力越来越大,甚至可以绕开国君而左右天下政治形势。这可以说是在分封的制度惯性下,天下政治重心在阶层上发生的第二次下移。