佛教中常讲的六度是什么意思?
就是持守戒律,戒律有三种,一个是律藏上明文规定的戒律,还有两个是没有文字记载的戒律。五戒十善,这是持戒的基础,是佛经明文规定的。还有两种虽然没有文字,但是与戒律的精神相应,也要遵守。第一种是对自己的,虽然佛在经上没说,但它也是善法,我们也要做。比如吸烟,佛经上没有这条戒律,没有说吸烟破戒,但吸烟确...
佛学:想证得清净的慈悲心,就必须修持一切善法
佛教中阐述的真善叫“清净善”,这清净的意思就是内心安静,不生杂念,没有一丝的世俗人情的意思。也就是说清净心看待所有的众生都是平等无差别的,不会有你我的分别而区分对待。这个“清净善”阐述了行善的核心,就是无分别心的去做一切世间善事,没有人情心,没有善报心,更加没有功利心,要做到内心没有这行善的概...
你所作的善法,是否已真正成为净土资粮?
这样,心不著于任何法,同时行持布施等的善法。以善法被空慧摄持的缘故,就是出世间的大乘道。不仅如此,同时还需要有方便的摄持,也就是要具足大悲心,才成为大乘修法。意思就是,他不单是看到这个众生暂时有缺乏物质受用的苦,而且了知众生只要还处在轮回中,没有解脱五取蕴苦,就会恒时被无量的烦恼种子、业种子...
佛学:有善心是一个好人,能善行是一种智慧
佛学:有善心是一个好人,能善行是一种智慧佛教主张慈悲为怀,修持世间一切善法,这个善法是意思就是,行善积德,救度世间众生离苦得乐。但是,我们要知道,佛教倡导修持一切善法的前提条件,是得智慧,也就是说开悟的修行人,想要证入更高成就的果位,就必须要修持世间一切善法,而且还要无为的去行善。这个无为的意思,是...
索达吉堪布:恒时生善心,切莫害他众
当然,假如你们对菩提心,实在难以通达并修持,那至少也应具有一颗善心,经常想着:“我如果能利益这些众生,该多么好!”如此也非常善妙、令人称道。宗喀巴大师就曾说过:“心善地道亦贤善,心恶地道亦恶劣,一切依赖于自心,故应精勤修善心。”所以,恒时尽己所能地生起善心,并尽量饶益自他一切众生,是我的一个希望。
郑功成:用善法开启中国的善时代
人们对假冒慈善名义诈骗钱财深恶痛绝,是因为不仅钱财被不法者占有了,而且可贵的爱心受到了沾污,这种心情完全可以理解(www.e993.com)2024年10月21日。但我认为,在坚决惩治违法者的同时,还要以善心立善法,以善法促善业,即使是曾经的违法犯罪者,只要真心向善,仍然应当允许投身慈善事业。希望慈善法的制定,能够真正促使我国慈善事业的健康持续发展,希望...
涵养善念 宏大善心 做实善事
有一种品德叫乐善好施,有一种高尚叫助人为乐,有一种奉献叫日行一善。当前,全市上下紧紧围绕“以法兴善、助力脱贫”主题,举办了形式多样、具有特色、易于参与的慈善活动,让广大人民群众在爱心行动中感受慈善、领悟崇高。“让善的阳光更加灿烂,照亮每一个角落。”董昭礼对迎接慈善法新时代充满自信。
人民日报大家手笔:善心执法才是真诚尊法
执法者须谨记:依法治国,实为善法当道。缺乏善心的执法必以销蚀民心为代价,甚至可能破坏制度本身的民心基础。法治的理性和善意总是体现在执法过程中,善心执法传递良法理性,而冷漠执法则可能毁掉原本合理的制度安排。所以,善心执法实为真诚尊法,是国家治理能力的关键因素之一。
证严上人开示:念佛真理 守于一念善心
把心念、观念、见解时时照顾好这叫做修行。去除痴乱才能生智慧,智慧圆满就能了达,佛开八万四千方,便法门都是同一个理。念佛的真理在于守心,把心守于一念善。心有善念,观念就不会偏差,行为就不会错误,这就是离痴乱行。心正道正,心邪道则邪,道不离方寸。心向正道而行,才能离痴乱心。
善心执法才是真诚尊法
执法者须谨记:依法治国,实为善法当道。缺乏善心的执法必以销蚀民心为代价,甚至可能破坏制度本身的民心基础。法治的理性和善意总是体现在执法过程中,善心执法传递良法理性,而冷漠执法则可能毁掉原本合理的制度安排。所以,善心执法实为真诚尊法,是国家治理能力的关键因素之一。