在不逐与不离之间:王阳明及其后学的处物之道

基于“心即理”的本体论与在心体上用功的工夫论宗旨,王阳明及其后学既主张圣人之学务在存心而反对务外逐物,同时也对离于物而入虚寂的错误异端保持警惕,他们秉持的是“廓然而大公,物来而顺应”的处物之道,正在“不逐”与“不离”之间。厘清阳明学派的处物之道,不仅有助于深入理解阳明心学的核心命题与精神要...

“缺德之人,一看便知”:品德不好的人,看这4个方面就能够知道了

道德缺失之人，有一点主要的表现，就是做事从来只考虑自己的利益，不会顾及周围人的感受。以前单位就有一个同事，有什么好处都是第一个抢着要，为了评职称，什么荣誉都要争，明明自己已经得到了很多好处，也不会让一些给其他同事，非常自私。虽然表面看起来是比较有进取心，但是也不会顾及周围人的感受，只顾着自己...

孟学研究 | 赵金刚:从“心之官则思”看孟子“心”论——基于...

“生而有善性”“情欲”,按照焦循的理解,“赵氏以大者指性善,小者指情欲,情欲卽耳目之蔽于物。……赵氏恐人舍耳目之听视,而空守其心思,故不以心与耳目分大小,而以善性情欲分大小”,即赵岐刻意不以实体、器官来言说大体、小体,而强调功能性的作用。后世各家在解释大体、小体时多与朱注相同,而参合《孟...

记住这110个成语,就读懂了《论语》|夫子|孔子|论语·阳货|论语...

解释:忧愁而不悲伤,形容感情有节制;此外也形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。出处:《论语·八佾》:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”2饱食终日,无所用心解释:终日:整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。出处:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”3北辰...

荀子人性论平议 | 王玉彬_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

生之所以然者谓之性。性之和所生,精合感应,不事而自然谓之性。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为之动谓之伪。虑积焉、能习焉而后成谓之伪。正利而为谓之事。正义而为谓之行。(《荀子·正名》)关于“性”,荀子有双重界定:“生之所以然”与“不事而自然”。

坤复说辨:朱子论未发时心之知觉

一、未发知觉:复见天地之心在朱子学体系中,未发、已发说与心统性情的思想紧密关联(www.e993.com)2024年12月19日。朱子心统性情的思想是在张载影响下,同时反复参证程子相关说法的基础上提出的。程颐在《与吕大临论中书》说:“心一也,有指体而言者(‘寂然不动’是也),有指用而言者(‘感而遂通天下之故’是也),惟观其所见如何耳。

知止,知忍,知足(太有道理了)

如此,不慌不忙,不骄不躁,才能平心静气,稳得住心态去创造属于自己的精彩人生。《道德经》言:“知止不殆,可以长久。”守心止步,学会点到为止,也知道适可而止,才能尽量让自己避免陷入困境、陷阱之中,然后清静不争,从容地安身立命。知忍,深谋远虑...

不走鸡汤路线,这部“高考神剧”,刷新了我对应试教育的认知

简言之就是同理心,具体地说,也含有理解不同人的观点,更具体看待问题的意思。影片中也举了个例子:藤井同学在比赛中输给了三个学渣,因为英语试题是:如果可以读懂他人的内心,情况将会发生怎么样的变化。请写出你的想法。可以使用多个短句书写。藤井的答案:...

别怕坏情绪,人大心理学老师教你用“心”战疫

不熟悉、不习惯以及未知为什么会让人恐慌,并不一定它就是糟糕的,而更重要的是因为未知带来的风险是不可控的,不可控是带给人们恐慌和痛苦的主要来源。人们的控制感,通常来源于两个方面,一个是结果的控制感,一个是过程的控制感。所谓的结果的控制感是行为或者环境的结果与个体目标的相匹配程度,如果行动的结果符合于...

蒋介石架子有多大?孙中山数次苦劝,他为何死活不当黄埔军校校长?

所谓“抢帽子”，是交易所里一种不费什么本钱的买卖，看价涨先买进，再卖出；看价跌先卖出再补进。看准了就能赚到涨跌的差价，看错了蚀去差额，不涨不跌则贴去交易所的手续费，买卖均在当场了结，决不拖到第二天，交易所的术语为“抢帽子”。不知是有心还是无意，他早将国民党的革命事业抛到九霄云外。...