一分钟道德经0398:道常无为而无不为

③再就是“无不为”:看起来啥也没干,实际上啥都是它干的。道常,道的最核心最本质的那部分规定性是道的内涵的最核心最本质的部分。道的内涵的最核心最本质的部分是无限永恒绝对终极纯粹纯粹抽象的,是属于念头-意念-意识-精神-思想-理论,这些范畴的,所以它是一点用处也没有,而且更关键的是它是不可知的而且...

一文讲透丨《道德经》究竟是怎样的一部书?

“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。”“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”这种形式的句子当然不仅是句法问题,它体现的乃是对于道和天道的敬畏。这种敬畏的理由,首先是道相对于包括人在内的这个世界的优先性。在老子看来,道是这个世界...

从“无为而无不为”到“通而无为”—《淮南子》对老子无为思想的...

先秦时期,老子面对社会的动荡不宁、人心的焦灼不安,于静观默想之间,依据“道法自然”的哲学理念,提出了“无为而无不为”的治国理政之道,从而为当时、也为后世贡献了一种独到的、高超的政治智慧。至汉代,淮南王刘安(公元前179—前122)主持编撰的《淮南子》(又名《淮南鸿烈》,鸿:大,...

《道德经》第三十七章:真的无为,就无不为吗?

道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲（河上公本作：镇之以无名之朴，夫将不欲）。不欲以静，天下将自定（河上公本作：正）。我的理解：《道德经》里很喜欢喜欢说这样的话，“无为则无不为”，还有“万物将自定”“万物将自化”这些。

老子的投资哲学:天人合一,无为而治

今天,让我们来探讨老子的哲学思想。老子是道家的创始人,他的核心思想是人法地,地法天,天法道,道法自然。道以自然为法则,人与自然和谐共生。“道法自然”的意思其实就是顺应事物自身发展的规律,遵循“道”的“自然”规律,其本质还是“道常无为而无不为”的哲学思想。

“不争就是最大的争”,得道之人就是以无为之理做无不为之事

所以不争不是什么都不做,而是在领悟了道的一体两面转化原理之后避开事情的这一面而去求另一面的满足,当另一面满足之后自然转化为这一面,这就是不争、这就是无为,但是却是最有效果且神奇的做法,这就是变动阴阳之法,也是一种颠倒乾坤做法,说的更玄妙一点就是“同鬼神合其德”,看似无为而实则无不为,如此即合...

跟老子学产品之道

意思是:在大道的支配之下,出现了唯一的元气,元气再分解为阴、阳二气,阴、阳二气再生出天、地、人,天、地、人相互配合而生成万物。万物都包含着阴阳气两个对立面,它们通过相互激荡而得以调和。理解并应用“道常无为而无不为”的原则,意味着在产品开发中要顺应市场和用户需求,创造真正有价值的产品或服务。

专访张其成|广成子讲的八个字最重要 无为不是苟且

不要“人为”是啥意思?就是要按照自然之道来为,那这怎么能叫苟且?无论是什么时代,盛世也好,衰世也好,都可以按照无为来做,而且老子这个话主要是针对统治者来说,统治者要无为。后人就经常讲了,君无为而臣有为,要无为而无不为,正因为你无为,所以你无不为。你看,这跟强者跟弱者有啥关系?

学习日志:道家“无为至无不为”的智慧探索

接着,教授通过生动的事例和深刻的分析,揭示了“无为”如何通向“无不为”。他解释道,当我们放下过多的私欲和执念,以平和、包容的心态对待周围的一切,遵循自然之道,看似没有刻意去做什么,实际上却能让事物自然而然地发展,达到一种无所不成、无所不为的效果。

悟透道家“无为”的之意,尤其是身为领导者,就更容易大有作为

老子说：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”老子认为，道（规律）这种东西，广大浑厚，表面看无所作为，而实际上，它却左右着事物的发展趋势，是无所不为的。管理者（也包括所有的人）若能遵循规律办事，则一切都将“无为”而治。以这样一种无为的态度来治理国家，处理事务，就可以达到无不为...