何欢欢︱“转世”的意义

若能理解“空”是对可能性的强调、“缘起”侧重描述出了不确定性,二者之间是“不一不异”的自在关系,那么,就不会再对“转世”之说心存忌讳或盲目崇拜,就可以坦然指出以“以打卦、降神等人力访出”的都不是自在的“转世者”。打个不太恰当的比方,即使再出现弘忍这样的“千里马”,也需要四祖那样的“伯乐”才能...

国庆节 |念佛报国恩!祈愿正法久住,国泰民安!

亦云:国王恩者,福德最胜……是大圣王,以正法化,能使众生,悉皆安乐...若有人民能行善心,敬辅仁王,尊重如佛,是人现世,安隐丰乐,有所愿求,无不称心。亲族之荫,故胜外人《增一阿含经》云:是时琉璃王将四部之兵,往至沙毗罗越。世尊即往逆琉璃王,便在一枯树下,无有树叶,于中结跏跌坐。是时琉璃王...

90句,唐宋八大家传世金句,品鉴古人智慧瑰宝,汲取千载不朽才思

意思是一茬接一茬的桃花和李花都已经凋谢完毕,只有那青翠的草色依然整齐一致。84.乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂。——《咏柳》这句诗说柳树新抽出的枝条还未完全褪去嫩黄,一旦得到了春风的支持就显得格外狂放不羁。85.雨过横塘水满堤,乱山高下路东西。——《城南二首·其一》描述雨后横塘水位上涨,溢...

我为强市建设做贡献丨全市高校学子:激扬青春力量 彰显时代担当...

2月19日,“我为强市建设做贡献”大讨论一经启动,安阳师范学院党委就及时行动,聚焦“以红旗渠精神为引领建设现代化区域中心强市”奋斗目标,聚焦“一高地一区三中心”功能定位,聚焦“七个方面重大部署”,围绕“建设安阳、青春出彩”主题,在全校认真组织开展大讨论。谈及对安阳以红旗渠精神为引领建设现代化区域中心强...

熊廷弼与辽东防线|明朝|毛文龙|魏忠贤|王化贞|袁应泰|努尔哈赤|...

其谷民皆依山居住,穵山耕种,村舍寥寥,无人民蓄积,以故年来贼弃不取。臣初以贼窥南卫为虑,今山势险远如此,马难遽到,又以贼抢村屯为虑,今人民零落如此,入无所获,臣何敢聚一二万人马粮草,以启戎心。随将前发川将周世禄等俱复调回,驻虎皮驿,为沈奉策应。俟初到土、浙各兵休息月余,衣甲制备,然后发守...

埃及艳后为保护与凯撒的儿子且不愿受辱故选择自尽

安东尼一向以恺撒为自己的偶像,所以无时不刻不在模仿恺撒,包括女人方面,想当年他曾经在罗马城与克里奥佩特拉有数面之缘,他觉得自己既然是罗马头号人物,那么理应享有头号人物的待遇,所以恺撒能拥有的女人,我也应该拥有(www.e993.com)2024年11月28日。再者而言,虽然战争已经结束,但对于他而言埃及还需要这个女人去管理,于是他派出了德基乌斯去请克里奥...

击败董卓后联军各图自保不愿消耗实力故并未继续追击

董卓控制洛阳形势后,关东诸侯纷纷兴义旗、反董卓,组成了以袁绍为首的联军部队,但因为政治上组织分散,号令不一,难以形成合力;军事上,没有制定统一策略,在孙坚取胜、董卓退却后,没有乘胜追击,致使功亏一篑;随后,各方诸侯求名的目的已达到,加上后方不稳、粮草匮乏,于是主动退却,开始掀起新一轮的割据和征战。

地藏菩萨因地的行愿故事之两国王、光目女的誓愿 |地藏菩萨本愿经

“阿逸多”,翻为“无能胜”,是弥勒菩萨的名字。己二、慰唯然世尊,愿不有虑。唯愿世尊不要以后世恶业众生为虑。这样再三安慰世尊。前面佛是再三地付嘱,这里地藏再三地安慰。所谓“求忠臣,必于孝子之门”,地藏菩萨是因为行孝道而立了深弘誓愿,过去世也是以释迦为本师,既有这样的孝心,当然在佛门就成为...

殷罡教授万字长文:巴以冲突的死结,是哈马斯和伊朗故意阻挠和平

因此就出现了我们现在常看到的“以1967年边界为基础的巴勒斯坦国”的提法，而不是要回到1948年分治决议的边界。这是有法理依据的，要说清楚。很多阿拉伯人至今不愿接受，也是可以理解的。在这之后，阿拉法特率领的法塔赫游击队从约旦境内袭击以色列，以色列进剿中了埋伏，让法塔赫打了一场胜仗。这下了不得，全世界的...

百万《佛说阿弥陀经》共修公告!众生闻者,应当发愿,愿生彼国!

令彼无力断惑,具缚凡夫,信愿持名,现生了脱。与观音势至同为伴侣。上而至于等觉菩萨,位邻佛果。尚须往生,方成正觉。至顿至圆,彻上彻下。超越一代时教所说一切法门。以故当佛说弥陀经时,六方诸佛出广长舌,一音赞叹,称为不可思议功德一切诸佛所护念经。又谓我释迦世尊,能为甚难希有之事。——《重刻...