王阳明——为往圣继绝学,为万世开太平
王阳明认为,人生第一等事应该是读书做圣贤,而圣贤就应该“为天地立心,为生民立命,为万世开太平”。在时政极度黑暗腐败的时刻,他满怀正义,直言不讳,结果触怒太监刘瑾,被发配贵州,几次险遭不测。在面对得失荣辱,他反省自我,思考圣贤之道,悟出“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”这就是著名的“龙场悟道...
龚晓康 | 王阳明的理气一体论
此所以为天地立心,为生民立命,惟在于吾心。此可见心外无理,心外无物。这段话涉及心、气、物的关系:本心流行之充实氤氲,而有气之精粗差异;气之精粗差异,则有万物的各别显现。质言之,人心为天地万象的本原,天地万象为人心之显现,人心与天地之间只是显隐关系。就此而言,气有先天与后天的不同维度:心之流行不已...
张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
“为天地立心”,意味着我们要在这个原本无情的世界中,培养一颗对众生充满仁爱的心、倾向于帮助他人的心、关怀弱小的心。“为生民立命”的理念源自孟子的《孟子.尽心上》中的“立命”,它告诉我们,我们应该通过修身来启发他人,无论生命长短,只要我们能够维持自己的道德和德行,就能实现生命真正的意义。张载所提的“为...
“横渠四句”的内涵及其时代价值
“为生民立命”是为“天地立心”这一主题的延续,是指儒家为天下百姓提供安身立命的精神家园,确立道德秩序和人生方向以及共同的社会价值准则。“立命”沿着孟子思想展开,《孟子·尽心上》有云:“存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”孟子将命分为“正命”和“非正命”,尽道而行即为...
试论儒家思想与儒商精神的内在关系
北宋思想家张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,明末清初思想家顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁等等,直接影响了儒商精神中的“家国同构”思想,促使企业家在实现个人和家族发展的同时,不忘承担起对国家和社会的责任。这种理念与中国现代化建设中的集体主义和国家利益至上的...
他死于1077年,他的思想却传到了2024年
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平(www.e993.com)2024年7月30日。”没记错的话,这短短22字名言并未进入义务教育的教材,但绝对是教材之外知名度最高的名言之一。只要在某个场合听过一次,下次保准张口就能背出来。关于这22个字,学界有一个专称,叫“横渠四为”或“横渠四句”。它的作者叫张载,“北宋五子”之一,生于...
北川王培芳新著《禹风园——新世纪社科文稿选编》公开出版发行
我的嗓子沙哑、能力有限,但我崇尚“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的伟大梦想。多年以来,承蒙恩师的教诲、领导的关心和朋友们的帮助,我能有幸做到不白饮羌乡的山泉,不白吃人民的大米,能不快乐乎?我知道,思辨也有局限性。霍金论证了时间、空间的起点,但是对于时空出现之前的状态...
天下为公、天下大同的社会理想
正是基于对“天地万物为一体”的这一理解,张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的“四为”之说,指出人应该承担责任,为天地代表的自然、为生民代表的世界、为往圣代表的文明、为万世代表的历史而承担应有的责任,这一精辟论述正是对天下为公、天下大同包含的博爱传统的最好阐释。
为什么说“中华文明具有突出的创新性”?
孔子以传承三代文化为己任,“文王既没,文不在兹乎!”孟子曰:“夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”北宋张载云:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”正是这种担当意识和使命感,赋予历代中国人追求真理、追求创新的勇气。中华民族现代文明的建设,扎根于五千...
哲学研究 | 温海明:从认识论角度看宋明理学的哲学突破
这种“大心体物”的最高境界是“四句教”:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”《易经》复卦一阳生于众阴之下,象征阳气初升,复卦有“见天地之心”之意。张载认为当大心至于天地,将天地都含纳在心灵关怀的范围之内:关心百姓的生活,为天下人民安身立命;继承往圣先贤的绝学,希望开出万世不...