在不逐与不离之间:王阳明及其后学的处物之道

王阳明说:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即天,言心则天地万物皆举之矣,而又亲切简易。”又说:“盖天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明。”以心为万物之主,将心视为万物存在的依据,如此则心为世界的本体。在程朱理学那里,无论是理在气先还是理气一体,万物得以如此的本...

陈烯尧:道德经中宇宙万物的起源和老子对人类发展的千古警示

这句话的意思是,有一种物质,是一种无所不能的存在,在天地还没有形成之前,其生命就已经生生不息。原学把这种物质称为原物质,并指出原物质是宇宙万物的内核,所有物质都是由这个内核裂变而成。原学同时总结指出了原物质的十大特性,并以此来解析大千世界的由来和现象。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以...

黄燕强:道德与仁义之辩——《庄子》中的孔老关系再考察

首先,在形而上的本体论层面,《庄子》把仁义与道德分别界定为儒家和道家的终极本体之概念。《庄子·天运》篇描述孔老讨论形而上之道时,孔子说他曾求之于度数、阴阳,但二者均非万物的本原,作者借老子之口揭示孔子所体认的真正具备第一性之本体意义的是“仁义”。本体是万理之源、万德之端、万化之始,是一切生生...

跨越千年的《道德经》,为何成为汉译最多的中国典籍?

他在致辞中表示,“2000多年前,老子说‘上善若水,水利万物而不争’,意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流,泽被万物。亚太经合组织以太平洋之水结缘,我们有责任使太平洋成为太平之洋,友谊之洋,合作之洋,见证亚太

访安伦教授:弘扬中国古老智慧 竭力向全球传播《道德经》

“所以我撰写并出版了《老子指真》这本书，目的是真正呈现老子的本原意思，而不是我们强加给他的意思。”安伦教授表示。《老子指真》一书是2016年由社科文献出版社出版发行的。关于《道德经的》文本校订问题，他说，中文版本现在还传世的有300多种。这300多种文本都有大量的错误，传抄误差和错位等问题，所以花了...

段永平投资20年投资理解精华

我说的“任何人都可以从事投资”的意思是我认为并没有一个“只有‘某种人’才可以投资”的定义(www.e993.com)2024年11月9日。但适合投资的人的比例应该是很小的。可能是因为投资的原则太简单,而简单的东西往往是最难的吧。顺便说一句什么是“简单”的“投资”原则:当你在买一只股票时,你就是在买这家公司!简单吗?难吗?

“汉语哲学”三问

汉语哲学的普遍性有两层基本意思:一是汉语可以表达普遍哲学;二是汉语哲学自身既是特殊的又是普遍的。汉语哲学普遍性的第一层意思,着眼于语言与普遍哲学的关系,主张不同的语言可以表达同样的思想,使用不同语言的人可以拥有相同的思想,但同样的思想(也即本文语境下的普遍哲学或哲学的普遍性)只能通过特殊的语言表达出...

长安诗社“本原诗歌”研讨会在西安外事学院举行

黄藤讲,“本原诗歌是什么意思呢?就是说我们把思维方向整个逆转过来。过去我们顺着时间的箭头走,我们从古体诗到近体诗、到白话诗,我们是顺着时间线的方向在探讨新诗的发展。现在,我们不再朝前走,我们把它调个个儿,我们朝回走,我们找到汉语诗歌的源头、汉语诗歌的最初本原,看看这个文体的汉语人文本意是要干什么。看...

上古典籍里的水文化

太一生水,水润万物。太一生水,水又反润太一,进而滋生万物。所谓太一,即天地混沌未开时的本原状态。在天地未开时的本原状态,水精灵却率先生成了。水滋润、扶助、成就了万物。就地球生态而言,没有水,可以说就很难有生物了,也就没有人类的进化和人类的文明了。

杨国强谈二十世纪初年中国的社会、政治和文化

所以梁启超后来说:“吾畴昔以为中国之旧道德,恐不足以范围今后之人心也,而渴望发明一新道德以补助之,由今以思,此直理想之言,而决非今日可以见诸实际者也。”盖“道德者行也,而非言也,苟欲言道德也,则其本原出于良心之自由,无古无今无中无外,无不同一,是无有新旧之可云也”。现实的道德困境否定了想象中新...