杜甫一首《武侯庙》抒发了自己对诸葛亮以身许国的赞叹之意

只是,武侯病逝军中,再也回不到他的南阳草庐。杜甫这首《武侯庙》是一首悼念武侯诸葛亮的咏怀五言绝句。整首诗开篇先写武侯庙萧条破败的景象,伫立在武侯庙前,庙内年久失修,庙中的壁画已经脱落,放眼望去,唯见空山寂寂,武侯庙孤零零地遗落在荒山之中,无人修缮,只有满山疯长的草木,不由得伤感万分,倍感凄凉。然...

诸葛亮的诗词

——唐代:杜甫《古柏行》遗庙丹青落,空山草木长。犹闻辞后主,不复卧南阳。——唐代:杜甫《武侯庙》-5-功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。——唐代:杜甫《八阵图》-6-猿鸟犹疑畏简书,风云常为护储胥。徒令上将挥神笔,终见降王走传车。管乐有才原不忝,关张无命欲何如?

寻路蜀道 | 祁山道 见证诸葛亮北伐的得与失

“四峰簇拥,两水环带,东则关山雄峙,西则五凉上流,盖秦蜀之要道,而中原之资武也……”在如今的祁山堡武侯祠内,静静屹立着清顺治十年(1653年)陕甘监察御史何承都所立《重修祁山武侯庙并祀田记》碑。“其准确道明祁山作为军事交通咽喉要地的地理形胜和战略地位。”独小川说。文化之桥梁见证杜甫由陇入蜀的奇幻...

打开岑参的“成都日记”,阿来唤醒我们正在遗忘的城市记忆

跟杜甫一样,岑参到了成都,要去寻找的第一个古迹,就是武侯祠,写下了《先主武侯庙》。阿来说现在很多人去那里,甚至是杜甫,基本都不说共同祭祀的刘备,主要都关注的是诸葛亮。但岑参的角度就不同,他觉得皇帝对自己有知遇之恩,所以他是从这个角度来理解刘备和诸葛亮的关系,说他们两个关系很好,歌颂他们深厚的君臣情谊。

杜甫一首《八阵图》在写人中寄托自己的评价、抱负和人生的感慨

杜甫在54岁那年夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有八阵图,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来敬仰诸葛亮的杜甫,用了许多笔墨,记咏古迹,抒发情怀。这首《八阵图》便是其中的一首代表作,是其初到夔州时,作的一首咏怀诸葛亮的诗。杜甫的这首《八阵图》,融凭吊古迹与咏史抒怀为一体,看似在凭吊,实则写...

【文史英华】岑参咏成都||林赶秋 _澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

唐时,“先主武侯庙”在成都府成都县之南,其前殿祀三国蜀先主刘备,后殿祀三国蜀武乡侯诸葛亮,此即杜甫所谓“先主武侯同閟宫”(www.e993.com)2024年12月19日。庙前有老柏,黛色参天;庙后有古墓,巍然如山。“先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契”四句,简而言之,就是“君臣已与时际会”的意思。鱼水情深的君臣早已骨枯魂散,但他们...

岑参咏成都_手机新浪网

唐时,“先主武侯庙”在成都府成都县之南,其前殿祀三国蜀先主刘备,后殿祀三国蜀武乡侯诸葛亮,此即杜甫所谓“先主武侯同閟宫”。庙前有老柏,黛色参天;庙后有古墓,巍然如山。“先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契”四句,简而言之,就是“君臣已与时际会”的意思。鱼水情深的君臣早已骨枯魂散,但他们...

锦城花木:草树云山如锦绣(上)

最著名的柏树非武侯祠的古柏莫属。赵抃《成都古今记》说“先主庙西院即武侯庙,庙前双大柏,古峭可爱,人云诸葛手植。”不论杜甫在《蜀相》“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”对柏树的勾勒,还是在《古柏行》中“孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺”对柏树的生动描写,甚至离开成都...

当大诗人岑参来到成都 以诗记行构建千年文化记忆丨阿来讲唐宋诗

杜甫也曾去过,写过大名鼎鼎的《蜀相》。岑参写的角度跟杜甫不一样,他是从君臣关系入手,“先主与武侯,相逢云雷际。感通群臣分,义激雨水契。遗庙空萧然,英灵贯千岁。”在讲岑参《先主武侯庙》的时候,阿来详细分析了三国时代诸葛亮与刘备之间的关系以及蜀地对诸葛亮这个人物的推崇。

54岁杜甫流落夔州瞻仰武侯庙,20字唐诗慨叹诸葛亮身后的凄凉

开篇就是一派荒凉的景象,“遗庙丹青落,空山草木长”,这里是武侯庙,但是显然已经很多年没有人来过了。就连庙中诸葛亮的画像都已经不知道去哪里了,而且周围只剩下“空山草木长”,一片荒凉,一片衰败。带着这种感伤的心情,杜甫的思绪一下子回到了500多年前。“犹闻辞后主,不复卧南阳”,当年诸葛亮写下《出师表...