人民论坛网评 | 自我革命需“成其身”“治其身”
要深入学习党的理论和路线方针政策,并将其作为党性修养的重要内容和基础支撑,不断提高政治觉悟和理论水平。腹有志向、心存信仰,才能做推进自我革命的“撑篙人”、才会有行稳致远的“原动力”,确保在改革创新的道路上寻求突破、扬帆起航。“治其身”须“修其德”,廉洁自律“正清风”,修高尚为政之“德”。“领导...
张鹤一老中医自拟“柔筋汤”,治脑血管硬化、偏瘫僵硬,确有良效
用石斛、麦冬壮阴添水,具有提引胃肾之阴精,上奉心肺而通脉路,以及柔润血管,复活动力的功能;加远志可以敛气归精,使肾气上交于心,不至神脱而离于精;用肉桂、附子作为蒸化精气的釜底热能(坎中一阳);再导以菖蒲、茯苓以豁达上下升降之通道。合而观之,地黄饮子就像一具炉灶和加了米肉的大锅,通过水和火的共同...
从“学霸猫”事件说起:身心灵疗法是诈骗还是解药?
也恰恰是在这样的背景下,诸如LEGACY里程的飞跃力工作坊(LEGACY为一家身心工作坊的公司名,曾爆出学员死亡事件)、“学霸猫”这类主打身心灵调节和治疗的机构才会拥有大量的消费群体,这是一块待垦的处女地,也是一座可以迅速致富的金矿,而在当代资本主义的消费社会中,或许再没有什么能比休整心灵更加耗费钱财了。“学霸猫...
论王符“贤”的文化内涵和社会伦理价值
孔子有论贤人之语曰:“所谓贤人者,好恶与民同情,取舍与民同统;行中矩绳,而不伤于本;言足法于天下,而不害于其身;躬为匹夫而愿富贵,为诸侯而无财。如此,则可谓贤人矣。”1其大意是说,所谓贤人、贤士或贤者,就是有德有才的人,他所具有的爱憎感情与人民完全相同,对事物的取舍也与人民完全一致。行为合乎...
大道人心,卓然自立——孔子思想的四重境界
就是说,在人与人的互动中,如果彼此之间能够互示其诚、互尽其仁,则天下可治。梁漱溟认为孔子教人“求仁”,就是让人们追求“生活的恰好”。《论语·述而》曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”从“义”的角度看,义者合宜也,亦即应当或当然的意思。可以说,“义”是由“仁”生发的朗朗正道。《礼记·礼运》...
百炼成钢才能更好担当
转自:党建网张胜古语有云,成其身而天下成,治其身而天下治(www.e993.com)2024年10月19日。意思是说,古圣先贤,都是先治理好自身然后才能治理天下,因此天下能否得到治理...
品思| 领导干部修身立德,要做到“五慎”
古人云:“善为国者必先治其身,治其身者慎其所习。”传统的官德强调一个“慎”字。所谓“慎”,就是小心、谨慎、慎重的意思。它要求一个人知敬畏、守道义,做到谨言慎行、严格自律。对于领导干部来说,慎既是一种自我的戒惧与自警,更是一种自觉的修养与境界,尤其要做到慎独、慎言、慎微、慎始、慎终。
孟学研究 | 杨海文:职业选择与重建道德社会——《孟子·公孙丑上...
譬如,《孟子正义》卷7《公孙丑上·七章》录赵岐(?—201)注云:“矢,箭也。函,铠也。《周礼》曰:‘函人为甲。’作箭之人,其性非独不仁于作铠之人也,术使之然。巫欲祝活人。匠,梓匠,作棺欲其蚤售,利在于人死也。故治术当慎修其善者也。”又曰:“《章指》言:各治其术,术有善恶;祸福之来,随行...
【每日清风】修其心治其身,而后可以为政于天下。
修其心治其身,而后可以为政于天下。释义:君主要先修心治身,充实德行,而后才能理政治国平天下。对于一个党来说,要让人民群众心悦诚服地拥护你、跟你走,不但要有强大的真理力量,而且要有强大的人格力量。同样,对于一个领导干部来说,如果不立德、不修德、不践德,就不可能做到为民、务实、清廉,就不可能做到风...
承家风而修其心记家训而治其身
承家风而修其心记家训而治其身河南省洛阳市公积金管理中心驻洛宁县下峪镇后上庄村帮扶工作队日前组织开展了“晒家风、传家训”活动。各村民小组广泛征集农户家风家训格言,村“两委”结合农户爱党爱国、家风淳朴、家庭和睦、子女孝顺、邻里和谐等因素,综合评出“优秀家风家训户”并予以表彰。该中心党组书记、主任侯...