剑门关国庆点亮“中国红”,智慧舞拉满景区“科技感”
猿猱道每日最大承载量为1200人,鸟道每日最大承载量为6000人,结合两点位的游览实际人数,实行预约管理,进一步确保游客安全有序。在关注“剑门关旅游区”公众号后,选择“门票预订”,然后点击“鸟道/猿猱道”预约,再选择“购买”,填写日期及身份信息后,即可预约完毕,预约后会自动生成专属二维码,到达点位时出示扫描即可...
藏书家傅增湘游济南诸胜_山东各地 _山东新闻_新闻_齐鲁网
傅增湘“临涧下舆,升数十磴达寺门”,这寺即佛峪寺。傅增湘看到的情景是“殿堂荒敝如故”,然而“临轩引望,疏林曲涧,幽邃离尘,可为盘阿佳处”。“香积厨上有小佛两尊,垂膝而坐,已熏炙如墨色,上有平石一方,遥睇似刻文字”,因此他不顾年迈,“索长梯猱升而上”,等到“拂去煤烟谛视,小字古劲,决为唐以前...
被年轻人捧上神坛的“吗喽表情包”,为啥是猴子?
“着”(zháo)是“命中,达到”的意思,“马留”当然就是猴了。《四部丛刊》影印明代月窗道人本《诗话总龟》书影。本文采用的《诗话总龟》文本依周本淳校本,与月窗本略有差异。北宋熙宁三年(1070)科举考试,有个叫叶祖洽的人靠拍皇上、朝廷的马屁,从第五等一跃升为当年的状元。有没中举的考生送给状元一首...
《假装的艺术》:互联网时代之教猱升木
猱是一种猿猴,本来就善于爬树(升木),何用再去教它升木呢?所以这个成语通常用来比喻教唆、撺掇坏人去做坏事。当然,任何比喻都不是绝对贴切的——读这本书的人绝大多数肯定不是坏人。在互联网时代,“假装”本来已经非常容易了。那些为了“把妹”或“钓男”而在网上和人聊天的人,同时开着“百度”或“谷歌”的...
《诗经》中的猴:“毋教猱升木”
在中国第一部诗歌总集《诗经》里,就有涉及猴的诗句:“毋教猱升木,如涂涂附。君子有徽猷,小人与属。”(《小雅·角弓》)这四句诗,翻译成现代汉语就是:“不要教猴子爬树,像用泥来涂附。君子有美德,小人要来依附。”尽管这不是专门咏猴的,但它是我们今天所能见到的最早涉及猴的诗句,而且由此派生出成语“教猱...
崆峒山诗词录(八)|明:赵完璧、林廷玉、岳正、马文升、黄仲昭
马文升(1426-1510),字负图,号三峰居士,钧州人(www.e993.com)2024年10月6日。景泰年间进士,成化四年(1468)任巡抚陕西三镇总兵,固原总制,累官吏部尚书。游崆峒偶上崆峒万仞山,恍疑身在碧云端。遥看华岳峰三垤,俯视秦川弹一丸。雨后苍龙归石洞,夜深元鹤下瑶坛。何须更问蓬莱岛,此地令人欲挂冠。
《聊斋志异》里的传统杂技艺术
清代李斗《扬州画舫录·虹桥录下》中写道:“杂耍之技,来自四方,集于堤上。如立竿百仞,建帜于颠,一人盘空拔帜,如猱升木,谓之竿戏。长剑直插喉嗉,谓之饮剑。”震钧《天咫偶闻》卷七中说:“余髫年时,如泰华轩、景泰轩、地安门之乐春芳,皆有杂爨,京师俗称杂耍,其剧多鱼龙曼衍、吐火吞刀及平话、嘌唱之...
叙诡笔记|“为虎作伥”的伥究竟是个什么鬼?
小伙子猱升树上,“俯视老者,已失所在,四顾了望,都无踪迹”。正讶异间,“日既暝,忽闻虎啸声,木叶簌簌下”。小伙子“大惧,藏叶浓深处,窃窥之,“见其母引虎至彼树下,彷徨四望,如有所觅,引虎与语,语未竟,虎咆哮怒吼,母抚虎项,若慰藉之者。虎少驯,母复徘徊瞻眺,啾啾作鬼声,虎又咆哮,如是竟夕”。一直等...
王宏志|鲍鹏是汉奸吗?一个来自英国“官方”的说法
教猱升木皆其所为。前此邓廷桢任内奏明驱逐之奸夷颠地,有买办鲍聪,系买办中最为可恶之人。因查办严紧,逃往山东,转至直隶,改名鲍鹏。随同琦善前赴广东,托以心腹,与义律往来议事,情殊诡秘。琦善所称夷言先战后商之说,难保非即系此等汉奸有所窥伺而教之使然也。臣谓鲍鹏不诛,夷务必多反复。可否请旨密饬靖逆...
新疆归来不看山——西域诗中的大美山川
“绝壁矗寒空,仰视巾帻落。径路一线悬,未上神已愕。马行如猱升,有前更无却。孤石危欲动,四蹄惊不著”,山高路险,视之便神愕目眩,而逾岭履险,无疑与天争命:“长坂滑难登,重裘寒欲战。回折上悬崖,下有千寻涧。马行容四蹄,寸地无余羡。性命与天争,徒侣色俱变。”山水之外,无常变幻的风雪雨雾也是...