王阳明的一生,都不在计划之内
鳏寡孤独废疾,社会应承担,此乃大道之行,天下为公之义。这一理想,比西方任何文明提出得更早、更全面。这不是源自西方,或仅是熟人社会的特征。王阳明先生昔日向民众阐述的言论,是否产生了效果?确实产生效果。我们往往对普通百姓持有偏见,认为他们难以理解或不易服从。实际上,百姓是通情达理的,只要将道理向他们阐述...
《礼记》中的“富民”是“富有等差”
最难能可贵的是,《礼记·礼运》特别强调要关心社会困难群体的富裕:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。”但是,儒家的富民思想是一种具有等级差别的富民思想。《礼记·王制》说,天子为臣下...
中华优秀传统法律文化的深厚底蕴
保护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则以儒家文化为底色的中国传统法制,秉持矜老恤幼的人文特色。先秦时期的“三赦”“三宥”之法,就是恤刑原则的体现。《唐律疏议》中要求,凡年龄在七十岁以上、十五岁以下及废疾者,犯流刑以下之罪,做收赎处理;八十岁以上、十岁以下以及笃疾者,犯谋反、大逆、杀人应判死刑的,奏...
民法典走进生活丨树立优良家风 鳏寡孤独废疾者皆有所养
经审理查明,卢某夫妇生前已对房屋归属作出安排,长子收取二被告一万元房屋补偿款的事实,结合其在父母去世后所作的意思表示可得出作价处理的主张有事实依据,次子多年未返回家乡,也未履行对父母的生养死葬义务,根据权利对等原则,即或存在遗产继承,也应当给次子少分或不分,次子在父母去世后,已明确表示放弃继承权利。故本...
“鳏寡孤独废疾者皆有所养”,宋代社会救济方式弥漫出的人文关怀
总的来说,宋代对“鳏寡孤独”这些弱势群体的关心大胜历朝历代,从宋代朝廷的政策中,每一步都是将“鳏寡孤独废疾者,皆有所养”这句儒家经典用实际行动在诠释。通过朝廷的这些举措,缓解了“子欲养而亲不待”的局面。这或许要提及程朱理学的作用,但是能够取得这般的成就,不仅是思想上的高度协同,更重要的是从统治...
鳏寡孤独废疾者皆有所养(图)
“中国古代先贤就提出过‘鳏寡孤独废疾者皆有所养,选贤良、收孤寡、补贫穷,如是则庶人安政矣’的思想,关心弱势群体和困难群众是实现社会长治久安的必要举措(www.e993.com)2024年10月23日。”谭仲池说,约占全市农业人口总数5%的这一部分特困群众,在基本生活、子女教育、就医、住房等方面还存在严重困难,急需得到政府和社会的救助。只有实施农村最低...
鳏寡孤独皆有所养,论中国古代的社会保障
汉代也有这样的制度,东汉光武帝刘秀就曾经下过旨意,说:“以前啊,一闹水灾、旱灾、蝗灾,粮价就跳高似的往上涨,老百姓吃不饱肚子啊!看到这种情形,我这个当领导的很痛心。所以,现在我命令,地方政府财政有富余的,也就是有余粮的,要依法救济老年人、鳏寡孤独者,还有那些体弱多病,又没亲人,穷得活不下去的人。”...
鳏寡孤独皆有所养
如今,低保、养老保险、医疗保险、失业保险这些社会保障名词已经广为人知。社会保险法和配套法规的出台将我国的社会保障制度纳入了法治化的轨道。古人向往的“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的大同社会翻开了新的篇章。那么,在我国古代,又有哪些社会保障措施呢?
古代中国的慈善传统
古代中国的慈善传统可追溯到先秦时期,此时社会上已经有了和慈善类似的思想,《礼记·礼运篇》中提出了要使世界“讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”的“大同”思想。孟子也提出“守望相助,出入相支,疾病相持”的主张。
弘扬中华优秀传统文化蕴含的全人类共同价值
因此,对“天下为公”的追求正是体现了对天地大道的效法与遵循,即“选贤与能,讲信修睦”“人人不独亲其亲,不独子其子”“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养”的“天下大同”之理想社会。而实现“天下为公”这一平等正义秩序的前提基础则是要承认万物的多元共存性,正如孟子所言:“物...