《楞严经》四大名句,越读越开悟!

这句话大概意思是说,世上一切众生,从无始劫前以来,生死交替轮转,在六道里轮回受苦,皆是因为不明白自己内心的清净自性才是最真实的东西。即明心见性、清净佛性,反而执迷于颠倒妄想、是非分别,执着于各种虚妄假相,没有见到清净自性,故而在不断生死轮回,无法跳出三界、究竟离苦得乐。佛陀当年在菩提树下悟道成佛...

第95集《大佛顶首楞严经》

这地方的意思是说:我们在因地当中,当然我们因地都有惑业苦,但是惑业苦它有十二种差别,区分是从六尘来区分,比方说我们讲饮食,饮食在六尘当中俱足了色、香、味、触四尘。比方说,喜欢早上吃东西的,那就是天人的六尘,它容易招感天人的六尘;中午吃东西是佛陀的六尘;黄昏去受用饮食的是畜生的六尘;贪爱晚上色香味...

《楞严经·五十种阴魔》简释200

《楞严经·五十种阴魔》简释200哈尔滨极乐寺静波法师讲述如果有人并没有这样的境界,依然任性地瞪着眼睛说瞎话,那么更是以盲导盲。因为别有用心、处心积虑,所以自以为自己已经是佛了……还不像这种人的颠倒:“我就是佛了”。因为可怕,所以唤起大家引以为戒。所谓“若作圣解,则有狂魔”,意思就是:如果有人...

一桩有意思的和尚公案

月霞一生以弘扬华严宗为己任,实行济世主义,其根本仍在禅宗。月霞、谛闲受孙毓筠之邀来到京城,在顺治门大街、南池子等处设法坛,孙毓筠甚至把自己的住宅让出来作坐静禅堂,拟讲《楞严经》一个月。讲经日,每天听众数百人,筹安会骨干,袁世凯心腹,持边列戒。一日,月霞升座说法,反复讲“欲念”一章,其大意为:万事...

北京保利拍卖丨希世之宝——宋拓孤本《松桂堂帖》考论_腾讯新闻

书楞严经句五行见闻如翳幻,三界若空花。闻复翳根除,尘销觉圆净。文殊作。《麻笺帖》《老来帖》二帖亦为米芾自述学书心得,《下麻纸帖》评纸一则,最后一则是《书楞严经》。本段四帖整幅已见米芾书写蹒跚之态。《麻笺帖》《老来帖》二帖,米芾晚年回顾自己“写过麻笺十万”,愿以今字,换回流传在外...

余世存:跟《金刚经》学跑步

像讲究层层推理的《楞严经》这样的大经大典,大家开始淡化、远离(www.e993.com)2024年11月11日。《金刚经》恰到好处地填补了时代的社会需求。它比起《楞严经》来很短,比起《心经》来更长,五千多字,里面脑力的碰撞非常吸引人,是一部思辨的代表作,所以年轻人对这部经典有一种不明觉厉的欣赏。

楞严咒上串顶针是什么意思-楞严经法要串珠讲解

楞严咒上串顶针是一个佛教术语,它来源于楞严经,其中有一节名为“揭谛文句”(又称“揭谛下文句”),这节经文所讲述的内容就是指导修持者通过修习楞严咒,将咒文串顶(集念),并通过力量和集中的奥义,渗透到心识当中,并在每个字句中体会到人生的真谛。下面将详细解释“楞严咒上串顶针”的意思。

“佛子住持、善超诸有”,楞严经中最容易被误解而忽略的一句经文

“佛子住持、善超诸有”可以说是楞严经经文中除开序言后的第一句正文，在这个最显眼、最重要的位置，佛陀用“佛子住持、善超诸有”，来告诫后世读经的我们，一定不要再蹈提婆之覆，不要冲着名头去学习佛法，不要以法师之名去蛊惑世人。学习佛法学习佛法是为了让我们有智慧、有能力为世人巧说善法。佛所说法总归...

每天十分钟,学习《楞严经》(39)| 六销一亡发本明耀,根尘既销六根...

大佛顶首楞严经卷四译解唐天竺沙门般剌密帝译乌苌国沙门弥伽释迦译语菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受王治平居士白话译、注、解正文(35)经文:阿难白佛言:“世尊!云何逆流深入一门,能令六根一时清净?”佛告阿难:“汝今已得须陀洹果,已灭三界众生世间见所断惑,然犹未知根...

楞严经要义:烦恼是在六根活动是相通的,只要对治一根的烦恼就好

《唯识学》的对治都是到了第六意识活动以后才对治,《楞严经》它是认为这太慢,这样对治烦恼太慢。佛陀的意思是说:在整个发业润生烦恼,是谁作谁受,是谁来造作这些的罪业,又是谁来领纳这些果报。佛陀的意思是“六根”。因为它的位置特别的殊胜。对治烦恼抢第一时间,在六根的地方你就要小心。“六根门头”...