如何转识成智?一语道破唯识宗的精髓!

“八识”是指:“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。”六祖说:“转前五识为成所作智,转第六识为妙观察智,转第七识为平等性智,转第八识为大圆镜智。”所以四智就是八识所转变过来的,即:“成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智”。前五识“眼、耳、鼻、舌、身”应缘接...

朝拜五台山顶礼五方文殊,哪五个你知道吗?

是五种作用，就和人的手一样，每个指头有每个指头的作用，五个指头由心指挥，作用都归一心。五官就是五个器官，也是由心去管理的，不是他想干啥就干啥。所以这五个台代表五种智慧、五种作用、五种颜色，破众生的五种浊恶，断众生的五欲尘劳，这都是有针对性的。就是你有哪种烦恼，哪个台就起作用。你需...

第32集《唯识学概要》|法门|菩提|佛法|佛陀|凡夫|示现|星云大师...

那么妙观察智:第六意识的妙观察智,是依止平等性智才能够生起的,佛陀的无住涅槃也是因为有第七意识的报身,才能够建立起来,“一味相续,穷未来际。”所以这个平等性智是成就佛陀的报身,他有无量的功德庄严,这叫报身。我们来看看,跟我们比较有密切关系的,佛陀跟我们有密切关系的就是第三跟第四——“妙观察智”...

外观——修妙观察智

现在转一首偈子,就是菩萨的五种观法,这是修妙观察智,真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。这就是菩萨的五种观。菩萨就是因为能够修五种观,所以他能够欢喜自在。知道观世音菩萨为什么叫做观世音吗?他能够寻声救苦,解救众生的苦难,他就是修这五种观想。所以每一部经里面都有实修的方法,不是说...

空、假、中“转识成智”,转第六识“妙观察智”,尘沙尽无漏业身

第二这妙观察智:这妙观察智就是内在能够去审察事实,能够理用这一切,所有一切能够去通达,这内在能够鉴机,能够以妙法`来启开众生的苦,用这个妙法能够对机说法喔!来启化众生喔!所以..这是我们审察事实,也了解众生的机缘!对机才能说法,能够利(益)一切众生,这叫做妙观察智。

如瑞法师:培养妙观察智

如瑞法师:培养妙观察智一个修行人每天要怎么样?用平常心,做平常人,行平常事就好(www.e993.com)2024年11月29日。文/如瑞法师我们念阿弥陀佛的人,要学会培养一种什么样的智慧呢?妙观察智。要培养这种智慧,实际也就是不管说话办事,都要恰到好处的。如果要真正地恰到好处,令众生欢喜,它一定是要训练我们自己的。

紫柏尊者:六识作二空观久,六识自转为妙观察智

此习最细,又唤做具生无明,此就染言也。若就净言之,六识作法空观,即七识法执自伏。如六识作二空观久,六识自转为妙观察智。久而精进,观力渐猛,即七识我法二执,溶然冰销,成平等性智。至于八识,及前五识,化为大圆镜智。成所作智,此二智在果上,一念相应时转,不涉阶级者也。

成佛后会有五种智慧 法喜禅悦

妙观察智:是转第六识,而得能观诸法空理的无漏智慧。此智能观察到众生不同根机,而自在说法,教化众生。配于西方阿弥陀如来。成所作智:是转前五识,而得能随意变化以利益一切众生的无漏智慧。此智的特点是能于十方世界以身、口、意三业变化神通,根据不同的因缘根机利乐一切众生。配于北方不空成就如来。

清定上师:心经开示录

这个观察叫妙观察智。有了妙观察智,然后依法、依戒修行,能够使自己所有的愿力,都能成功。倒如说,大家现在在座念佛的人多,阿弥陀佛的极乐世界是真实的,不是没有的,确实是存在的,没有一句虚假,释迦牟尼佛如来尊完全不会讲一句假面具话的,是真语者、如语者、实语者、不妄语才、不异语者,因为十方世界诸佛,...

文殊智慧普贤愿行 修佛之人缺一不可

五髻代表五智:法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。持剑象征以智慧剑斩断世俗烦恼,莲花代表清净无染、纯洁无邪,经函则是智慧与慈悲的象征。狮子是百兽之王,威猛无比、所向披靡、战无不胜,表示文殊的智慧无坚不摧,犹如狮子吼震醒沉迷的众生。