看东周时期的洛阳与苏州:苏博回溯吴地与中原交流
时至春秋,“礼乐征伐自天子出”的一元化军事领导体系业已崩解,居于洛阳王城的周室军队就其规模、能量均大幅缩小,所谓“王师”已成虚名。西周至春秋时期,兵车成为军事编制的核心,拥有战车的数量体现了诸侯国的军事实力。其后演变发展出乘舆及车马殉葬制度。错金银卷云纹青铜軎洛阳博物馆藏軎(wèi),这种直筒状的铜帽...
浅析春秋之礼对春秋时期战争的影响,为何周室微而礼乐废
“礼乐征伐自天子出”,这是周天子在掌控整个天下局势之时所设定的礼仪规范。天子是地位最高,身份最尊贵的人,他对天下的一切事物都享有绝对的主导权和控制权。所以,分封的诸侯国必须向周天子朝贡,他们也必须遵守等级规律,向周天子俯首称臣。但是当周天子衰微以后,诸侯国的实力便强大起来。所以礼崩乐坏的本质,实际上...
儒学研究 | 甘霖:孔子思想的先世渊源考论|子贡|微子|孟子|子路|曾...
比如他对春秋时代“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”的形势总结说:“自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。”(《季氏》)刘逢禄以齐、晋、鲁诸侯十世而失、大夫五世而失、陪臣三世而失的例子,证明孔子所言为实指。若为实指,孔子的这种判断,也许与其家族史不无关系:从...
儒家的政治就是奥派推崇的政治,法家建构一万年也是下三滥|文史宴
所以,“礼乐征伐自天子出”这句话里,天子代表的是上古神圣巫王奠定的“先进”(至少对周边部族而言)的礼乐秩序,由天子来维护,具体内容包括鼓励遵守者和打击违反者两个侧面,在这个过程中天子尚须遵守一系列传统的、习惯的、道德的规范(不然就杀掉或换掉)。中国上古时代巫师兼职军事首领,巫师凭借巫术表演、农业丰收和...
《诸侯纷争与变法运动》基础练习
①各诸侯纷争②礼乐征伐自天子出③华夏族发展壮大④各民族进一步交融A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④2.班固在《汉书·食货志》记载“秦孝公用商鞅,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。”这表明商鞅变法()。
周平王,开国即亡国
因此可以说,道德权威和军事号令,是分封制基础上周王手握的两个至关重要的权柄,所谓“礼乐征伐自天子出”(www.e993.com)2024年7月31日。但是,厉王毁掉了道德权威,而幽王则扔掉了军事号令能力,这个天子的共主身份就成了一个空壳,没有人再当回事。《大秦赋》剧照周幽王被犬戎所杀,国都也被抢掠焚烧。幽王的儿子宜臼迁都到了原本的陪都洛阳,是为...
借《封神》乱谈“封神”
但实际上这套周易卦象系统只有卦辞没有爻辞,也就说是除了姬昌本人没有人能真正解释这六十四卦的含义,但就是这套看起来笼络民心却更加神秘虚无的占卜方式,成为了姬昌之子、周武王姬发“礼乐征伐自天子出”的核心基础,推翻神权的商朝也有了上天的支持。姬发是历史上第一位自称“天子”的统治者,而“天子”才是与“...
丛文俊:西周金文书法论要——兼及金文书法的学习与创作
文献记载中所谓『国之大事,在祀与戎』『礼乐征伐自天子出』等,即是明证。礼乐文化中的『乐』,具有和谐天地的功用,代表就是合诵言、诗歌、乐奏、舞蹈四位一体的《诗经》,也是周天子用来风化天下的文学艺术形式,后为儒家秉承道统,推演而成为风行两千多年的『诗教』,而《诗·大序》也成为中国古代文学艺术的总纲。
晁福林:“大一统”学说的构建与中华民族形成进程中的观念认同
由“天子”、“王”、“帝”等作为最高统治者的代称,这就表示他是全社会的代表,是最高权力的拥有者,是天下统一的象征,《诗经》所言“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,孔子所云“礼乐征伐自天子出”。天下一切权力最终要归之于“天子”或者“王”、“帝”。战国时人屡言“天无二日,土无二王,家...
“礼乐征伐自天子出”为何会演变为“礼乐征伐自诸侯出”?
司马光在编撰《资治通鉴》时以“三家分晋”为引子,是因为“三家分晋”象征着周王室的衰微,诸侯的崛起,“礼乐征伐自天子出”的秩序已经遭到彻底的破坏,天子的威仪已经荡然无存,包括天子本身也成为名存实亡的事物。故三晋之列于诸侯,非三晋之坏礼,乃天子自坏之也。呜呼!君臣之礼既坏矣,则天下以智力相雄长,...