生死甚难厌,不靠阿弥陀佛,你这辈子根本没有办法!

生死有两种,一种叫分段生死,一种叫变易生死。这个听起来比较专业,什么叫变易生死?我们先把高的给大家讲一下,变易生死就是您已经跳出三界了,了生脱死了,还没成佛的这段时间,罗汉菩萨受的就叫变易生死。变易生死是什么样的事?是精神上的一种心念的生灭,就是有前念后念的相续。大家要知道,都了生死了,还为什...

梁实秋:做人,须有才有趣有情

还是参究生死直超三界呢?这大主意需要自己拿。──《谈时间》有时候,只要把心胸敞开,快乐也会逼人而来。这个世界,这个人生,有其丑恶的一面,也有其光明的一面。良辰美景,赏心乐事,随处皆是。智者乐水,仁者乐山。雨有雨的趣,晴有晴的妙。小鸟跳跃啄食,猫狗饱食酣睡,哪一样不令人看了觉得快乐?——《快...

谁告诉你念佛不能开悟?|法门|菩萨|凡夫|信愿_网易订阅

印祖告诉我们不可涉于禅家参究一路,这里参究指的禅门的用功方法。为什么?印祖这里讲到参是什么意思呢,就是用心深入深参深究,一定要把父母未生前的本来面目要明心见性要弄明白。印祖这么讲的原因是,“以参究者,均不注重于信愿求生。”你看,因为这两个法门虽然终极目标点是一样的,但他走的路子确实完全不一...

梁实秋:你怎么打发时间,时间就怎么打发你

这境界高超极了,可以说是“以天地为一朝,万期为须臾”,根本不发生什么时间问题。人,诚如波斯诗人奥玛.海亚姆所说:“来不知从何处来,去不知向何处去,来时并非本愿,去时亦未征得同意,糊里糊涂地在世间逗留一段时间。”在此期间内,我们是以心为形役呢?还是立德立功立言以求不朽呢?还是参究生死直超三界呢...

演莲法师:学佛修行人应有的心态

憨山大师这段开示的意思是说:我们学道的人,第一要看破世间一切境界都是无常、苦、空的,所以不要将宝贵的时间白白浪费在毫无意义的事情上。第二既然想要了办生死大事,就必须要具有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”般的铁石心肠,才不被妄想攀缘改变了自己学道的志向。

《禅宗大意》:漫谈参禅

故知一切有为法都是生灭变异,虚伪无主(www.e993.com)2024年11月7日。如是观察,能自警真实参究,弃舍生死死生,生生死死如旋火轮似的无休止的流转。在思维无常方面,特别要思维三种死殁无常:1、思维决定要死,想死无常决定要来,没有办法躲避退却,因为自己从长期观察中得知,任受何等之身,定皆有死。《无常经》说:“无上诸世尊,独觉声闻众,尚...

第四条原则:专修净业,自得心开

如果见惑思惑只断了一部分,还剩了一分没有断,他都不能了生死。如果他见思惑没有断,就不能凭着他仗自力开悟来解决生死问题。由于他参究只注重开悟,不注重信愿,他就绝对不可能感通佛力,感通不了佛力,他生死也了不了。这样靠自力不能解决,佛力又没有靠上,这两个方面都落空,想出三界轮回绝对不可能。

谈时间_新闻中心_新浪网

人,诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说,来不知从何处来,去不知向何处去,来时并非本愿,去时亦未征得同意,糊里糊涂的在世间逗留一段时间。在此期间内,我们是以心为形役呢?还是立德立功立言以求不朽呢?还是参究生死直超三界呢?这大主意需要自己拿。谈礼...

佛教和道教可以同时信仰修行吗?

这种仙人,在佛教看来,并未超出生死,至多只是超出了人间的生死或欲界的生死,不能超出三界生死,阳神、天仙,尽管寿命很长,到一定的时候还是会死。因为达到的只是“纯阳”,就是没有任何物质欲望、生理欲望的纯粹精神,佛教看来就是超出欲界。但既然有纯阳,就必然有纯阴,纯阳只是超出地球上或太阳系的阴阳界,并没有超出...

漫谈参禅_新浪佛学_新浪网

由前三行愿具足成就而证得三身圆满的菩提,不住生死,不住涅槃而广利益一切有情。二、缘理菩提心,一切诸法,本来寂灭,安住于此中道实相而成上求下化的愿行,是为最上菩提心。诸经论开导菩提心的教说很多,参究之士,应当广为阅读修学。但是经里说,任何发菩提心的人,各自可以发起很多不同的愿行,而四弘誓愿是...