舞剧《永和九年》再度上演,新增时空交融的舞台空间
在中国几乎是无人不知无人不晓,一句“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”写尽了置身山水之间的豁达洒脱,面对世事无常抒发“修短随化,终期于尽”的感慨,全文由平静向激荡,再由激荡而平静,其波澜起伏、抑扬顿挫之美和舞蹈表达异曲同工,这也为《永和九年》的创作提供了颇多灵...
舞剧《永和九年》载誉回沪 再掀“中国式浪漫”热潮
在中国几乎是无人不知无人不晓,一句“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”写尽了置身山水之间的豁达洒脱,面对世事无常抒发“修短随化,终期于尽”的感慨,全文由平静向激荡,再由激荡而平静,其波澜起伏、抑扬顿挫之美和舞蹈表达异曲同工,这也为《永和九年》的创作提供了颇多灵...
《兰亭序》文思与书法的相感
“天朗气清”、“惠风和畅”、“仰观俯察”的天地感怀之乐和“群贤毕至”、“少长咸集”、“流觞曲水”、“畅叙幽情”的朋友相与之乐;其次是有感于“老之将至”、“情随事迁”、“修短随化”、“终期于尽”、“死生亦大”的沉痛感叹;最后,通过斯文不灭的文化历史生命,却又回归到可感的慰藉:“虽世殊事异...
楹联里的湖南??丨来自橘子洲的世纪问答:沉浮谁做主?人民即江山!
“这副对联里,藏着两个典故。”他解释道,一为晋代王羲之的《兰亭序》,其中有:“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽。”上联即取“俯仰”与“兴怀”,寓意人们游览于此时,心情会变得豁达、舒畅、无拘无束,揽胜之间定有触动,家国情怀,各有感悟,就任其抒发各自感慨吧。一个...
原创王羲之的经典名言:一觞一咏,亦足以畅叙幽情!
所有贤能的人都来了,年少年长的也都聚集到这里了。这是互文的写法,意思就是不同年龄贤德的人都到这里来了。二、修短随化,终期于尽。期:至、及,到。况且寿命长短,听从造化,最终必然都要消亡。三、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。固:本来、当然;齐:把……看作相等;虚诞:虚妄荒诞的话;妄作:妄造...
欧冠欧联出局推动英足总改革,大马丁强撑门面!亡羊补牢犹未晚!
况修短随化,终期于尽(www.e993.com)2024年9月9日。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!”选自王羲之《兰亭集序》。自从王羲之的《兰亭集序》面世之后,有多数人给自己的孩子起名字叫作王兰亭的!人与人相互交往,很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活...
给《兰亭序》挑刺儿
底下接着却说:“况修短随化,终期于尽。”这是说:何况寿命长短,都随大化(自然)决定,归根结底,都是同归于尽。这一节的思想是和上一节对立的,既然知道人寿长短,同归于尽,为什么还会感伤于人生之短促?这个“况”字怎么加得上去?再接下去,却说:“古人云:‘死生亦大矣,岂不痛哉?’”这个古人是谁?是孔仲尼...
火来胜谈:砚台与生活、民俗、文化和家国
雅集时王羲之还乘兴挥毫作序,序中描绘了兰亭附近的崇山峻岭、茂林修竹、曲水流觞、惠风和畅的景致和王羲之等人集会的乐趣,抒发了作者盛事不常、“修短随化,终期于尽”的感叹。此文不论绘景抒情,还是评史述志,都令人耳目一新。此序不仅文字优美,在书法上酣畅淋漓,潇洒流畅,宋代书画家米芾称之为“天下第一行书”。
东西问 | 短评:“不著一字”,北京冬奥会开幕式为何“尽得风流”?
“冬至阳生春又来”,二十四节气体现的是生生不息的循环时间观。如《黄帝内经》所载,“五日谓之候,三候谓之气,六气谓之时,四时谓之岁”,“终期之日,周而复始,时立气布,如环无端”。“在天地,则气化流行,生生不息。”二十四节气作为一种文化时间,影响到中国人生产和生命活动的方方面面,是中国独有的知...
再现魏晋时期的浮华与苍凉
《世说新语·企羡》中提到,王羲之听说别人把他的《兰亭集序》和石崇的《金谷诗序》相提并论,又把他比作石崇,不由得喜形于色。由此说来,王羲之除了书法无双之外,到底有什么长处,解决过什么难题,做出过什么业绩?反正史书上不大找得到。不过,王羲之却时常感到痛苦,除了“修短随化,终期于尽”的生死问题外,从史书...