宇宙不曾限隔人,人自限隔宇宙|胡赳赳《象山语录》讲义①

视、听、言、动勿非礼,不可于这上面看颜子,须看“请事斯语”,直是承当得过。此处讲学有本末。颜子既知三转语(克己复礼-天下归仁-为仁由己),则大纲已明。又问细目,孔子以“四勿”作答。这就是我们熟知的“非礼勿视、勿听、勿言、勿动”。颜子洞然明白,便说“请事斯语”。也就是让我用行为来实践...

《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!|小利|富贵|远游|...

父亲在世的时候,看他的志向;父亲去世以后,看他的行为,在父亲去世多年后,他仍然没有改变父亲为他选择的道路(没有忘记父亲的教诲),就算得上是有孝心的人了。24、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。——《论语·颜渊篇》违反礼的事不看,违反礼的事不听,违反礼的事不说,违反礼的事不做。25、欲速...

三不猴文玩核桃的由来,本是国人的智慧却在日本广为流传!

据《论语》记载,颜渊曾问孔子:“所谓‘克己复礼’应怎样解释?”孔子则回答道:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”俗话说:半部《论语》治天下。这尊“三不猴”正是源自这一佛家典故,将论语中这一修身处世之道淋漓尽致地展现出来。三只猴子打造三种不同造型:第一只猴子用手捂着耳朵,第二只则用手捂住...

邓晓芒|苏格拉底与孔子的言说方式比较

孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,把视、听、言、动都落在一个“礼”字上。但问题是,他为什么不说“非礼勿想”?“想”难道不是一切视听言动的出发点吗?回答只能是,非礼勿想是用不着说出来的前提,如果连这点都还有疑问,那就不用说什么了,要说也只有“鸣鼓而攻之”或骂人了。《论语》中很...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动:非礼,不符合礼。勿视(效法)、勿听(听取)、勿言(说)、勿动(做),即为“克己”四条目,做到了这四条目,亦即为“复礼”了。回虽不敏,请事斯语矣:回,颜渊自称。敏,聪敏。不敏,不聪敏,愚钝(颜渊自谦)。事,作动词用,从事,实行。请事,请您允许我实行。斯,此,这...

顾宏义:《辨奸论》真伪问题考述(下)

苏氏亦不入石,比年少传于世”之语,以为其说“是尤大类穿窬所为,无一而可者也(www.e993.com)2024年11月22日。原作伪者之意,以为非有安道《墓表》,不足以实明允之果有是《辨》,非有子瞻《谢书》,不足以实安道之果有是《表》,而不知皆作伪者一人之言,一时之笔也。盖《辨》与《表》必伪作于元祐之后,故曰‘比年少传于世’”...

睁一只眼看世界,闭一只眼做智者

孔子曾说过:非礼勿言,非礼勿听,非礼勿视。人生在世,做事要有底线,做人要有原则,一切只求问心无愧。不该说的不说,不该听的不听,不该看的不看,这才是君子之道。守住心,管好嘴,不看是非,不听是非,不传是非。语言的力量是巨大的,能救人于水火,也能杀人于无形。

深度分析:孔子思想中的为人处世之道对和谐社会建设的启示

要和正直、宽厚、博学的人做朋友,而不是和那些歪门邪道、谄媚奉承、花言巧语的人为友。1.跟比自己优秀的人交朋友。孔子说:“无友不如己者”。意思是,没有不如自己的朋友,交朋友要交比自己优秀的人。朋友都有各自的优点,所以要做到取长补短,在与朋友的交往中,不断地完善自己的品德,提升自己的修养,...

王齐洲:论孔子学校教育的方针、原则与方法_腾讯新闻

一、“为君子儒,勿为小人儒”是孔子学校的教育方针孔子学校的教育方针,孔子表述得非常明白,他曾对弟子子夏说:“女(汝)为君子儒,无为小人儒。”[2]子夏为“孔门十哲”之一,以“文学”见长[3],孔子对他的要求,自然是具有代表性的。“为君子儒,无为小人儒”可以视为孔子学校的教育方针,因为教育方针总是指向...

“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”

在《论语·颜渊》中，孔子提出了一种深思熟虑的生活方式：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这是一种对自我行为的严格要求，是一种对道德规范的尊重。而孔子的君子三戒，更是对人生不同阶段的深刻反思和警醒。这些教诲，无不透露出一种强烈的寡欲精神。“少之时，血气未定，戒之在色。”这是对...