古钟的艺术(文物有话说)

西周时期形成了严格的乐钟使用制度。秦统一中国,盛极一时的商周青铜文化逐渐走向衰落,随着先秦礼乐制度淡出历史舞台,青铜乐钟也逐渐归于沉寂。先秦礼乐文化的精神内核虽世代传承,乐钟的身影仍见于庙堂之上及大型国家祀典之中,但已经失去了它原有的功用。历代梵钟魏晋南北朝时期,随着佛教的传播与道教的兴起,圆筒形...

春节习俗谈:过年看大戏|戏曲|昆曲|豫剧|秦腔|越剧|黄梅戏|京剧...

到了西周时期,音乐形成了严格完备的礼乐制度和适用模式,不同场合采用不同的乐器和乐曲形式,比如《诗经》中的“大雅”、“小雅”、“颂”等,是君主贵族们享受的专利。到了春秋战国时期,周天子失势,诸侯争雄,“礼崩乐坏”,但是对民间来说却是好事,各诸侯国因此产生了不同的乐曲风格,后来被收录到《诗经》中,成为...

探索西周时期的重要统治手段:礼乐制度,是如何从兴起到衰落的?

周天子礼乐的产生,一方面满足了诸侯的声色之娱,另一方面是吸取商代灭亡的教训,反对"淫乐",采取"节乐"的措施。但是在具体实施的过程中却逐渐衰落崩坏,其中包含了制度,战争,国土,人才等诸多方面的因素,是一个从周末期到春秋战国逐渐完成的过程。1.外部战争的失利史书记载,周昭王继位之后为了延续成康盛世的辉煌,从...

“礼崩乐坏”自上而下开始,王权衰落后礼乐逐步崩坏

“礼崩乐坏”即礼乐制度的崩坏,是封统治秩序被破坏的一种表现形式,是社会各阶级日常生活各种举止言行的缺失的集合。出现这种现象的主要原因是封建统治的衰落。“礼崩乐坏”是自上而下展开的,君权的衰落为之打开了大门,诸侯的强大为之铺平了道路,士大夫的壮大奠定了基础,新兴士族的兴起和壮大则彻底实现了她。西...

刘贺身高多高?海昏侯国疆域多大?

汉代虡座主要出土在诸侯王(包括海昏侯)和关中地区高等级墓葬中,以兽形为主,兼有少量的几何形,列侯墓葬则多为有钟(磬)无虡的埋藏组合,其有无、造型、使用方式等反映出明显的等级特征,反映出先秦礼乐制度内涵进一步遗失的过程中,汉代高等级阶层在表象上对其的继承、发展和规范化。虡座在秦汉时期也出现了逐渐脱离钟...

《传媒观察》丨琴瑟何以成为华夏文明的“和弦”

春秋战国时期,琴瑟成为礼乐教化的重要媒介(www.e993.com)2024年11月20日。琴瑟产生的物质情境与社会语境决定了琴瑟的基本形制及文本肌理,使其成为华夏文明的重要音乐表征。在儒家文化中,乐与德紧密相连,琴瑟成为乐的主要载体,琴瑟文化既是辅助修身养性与修炼君子之德的道德媒介,也是标志风雅和文人身份的品味媒介。琴瑟文化的流变与多元内涵,恰恰说明...

对谈录 | 古蜀文明何以“星耀中国”

宝墩文化的兴起和良渚文化的衰落,时间大体一致,虽然它远远达不到良渚文化的辉煌,但是表明在距今约4500年的时候,长江上游的成都平原已经进入到初级文明的阶段,为后面三星堆文化和金沙文化奠定了基础。主持人:说到古蜀文明,特别是三星堆,很多人的反应是神秘,目前有哪些谜团等待被揭晓?未来有什么打算?

张谦谦:教化儒学与儒家心性论的返本开新

唐代科举制的兴起无疑加速了门阀世家的衰落,科举制的兴起与印刷术的发展一方面确实促进了社会平等的发展与知识的传播,但另一方面却加速了儒家学问从一种经验知识变成书面知识,进而成为一种功名利禄之学。在这种情况下儒家的学说随着世家大族的衰落而衰落,因为精妙的礼乐制度除了宫廷和官府根本无有用武之处。然而魏晋到隋...

哲学研究 | 董春:易象体系的历史流衍及哲学意蕴

24而清代易学的主要工作则是梳理和整合,由对宋易的反思引起了汉易之学的兴起,其关注焦点在于汉宋注易方法之争上。虽然在一定程度上丰富了象数体系,但是相较于前人而言其主要的功劳在于对象数体系的传承而非发展上,故在此不再赘述。综上,王弼通过对汉易的反思,对易象的作用及其与义理的关系进行了更为深入的...

东周“礼崩乐坏”对音乐发展的影响

到了春秋时代,随着周王势力的衰落,贵族的音乐教育制度也开始式微了。贵族世子、国子渐渐失去了学习音乐的机会,也使他们不容易或不愿意参与音乐活动了。这时各地诸侯宫廷飨宴俗乐兴起,音乐已变为纯娱乐享用的活动。原周王朝的乐师乐工都从王畿向各诸侯国流失,依附于各诸侯宫廷。《论语·微子》对当时周礼乐文明中心之...