探秘张僧繇:没骨法先驱的八幅传世之作
此故事颂扬张僧繇画技超群,更寓深意:点睛之笔,赋物以魂。它警醒艺术创作中,细节决定成败,每一笔皆需慎重。虽原画已逝,但传奇长存,激励后人敬畏艺术,深思创作之道,细节之处见真章,让文化瑰宝永放光芒。南朝时期梁张僧繇《鱼篮观音图》赏析南朝时期梁张僧繇《鱼篮观音图》现藏于美国弗利尔美术馆,是...
说“龙眼”|话龘事儿⑧
道士丁玄真画铁符镇压潭龙,使潭龙穿山而去,又钉住了壁画上的龙眼,才收服张僧繇画的龙,平息了这场斗法。虽然龙不存在,张僧繇画龙也只是神话传说,但这两个故事还是有其存在价值,从中可见张僧繇画技高超,而且画龙点睛这个成语也被流传下来,成为中华文化汪洋大海的一滴水。画龙点睛现在比喻绘画、作文、讲话时在...
江南名士 | 笃志好学,艺术楷模——张僧繇的绘画之路
虽然这两个故事都带有一些神话色彩,但仍旧在背后能体现出张僧繇画技之高超且生动传神的绘画特点,也表达了世人对于张僧繇出神入化的技法以及他绘画生动性的认可,说明了他的绘画在传神和逼真性方面都达到了一个前所未有的新高度。张彦远《历代名画记》:“每云:‘点睛即飞去’。人以为妄诞;固请点之。须臾;雷电...
画出如此精美绝伦的壁画,为何未能留名画史
还有一位张僧繇,是南朝萧梁时期的著名画家,江南的许多寺院中也曾留下过他所作的壁画。那个著名的成语“画龙点睛”,就是关于他神妙画技的传说。然而,令人遗憾的是,魏晋至隋数百年,画史记载的大批名家真迹,都已亡失。建筑不复存在,壁画何处附焉?娄睿墓壁画(局部)陈丹青说,艺术可以产生影响,但未必传承。
中国5000年绘画史——历代名家:南北朝·张僧繇
苦学成才,长于写真,并擅画佛像、龙、鹰,多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说,记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”,有立体感,可知他已接受了外来的绘画技法,“笔才一二、像已应焉”,很像速写,被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿神形...
被封神的三百年_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
这三位都是画坛名家,技法出众而又各有所长,被时人称为“三绝”(www.e993.com)2024年9月11日。其中,又以杨契丹声名最著,画法上博采众长,所以皇帝特意安排他绘制宝塔外墙。同为丹青妙手的田、郑二人,心里难免有些不服气。尤其是出身吴郡(今苏州)名门的郑法士,身为南朝江南画坛领袖张僧繇的嫡传弟子,其画艺号称“独步江左”,怎会轻易容许有...
东晋第一国手:画绝,才绝,痴绝
在顾恺之之前,人物画刻画以相貌为主,到顾恺之这里,更注重人物精神气质的表达,他大力提倡“迁想妙得”“以形写神”。他使绘画从技术活里脱离出来,成为真正的艺术形式。唐代张怀瓘对其画评价甚高,云:“张僧繇得其肉,陆探微得其骨,顾恺之得其神。”《洛神赋图》不啻为“传神论”的最佳代表。
魏晋南北朝知识点精讲—绘画篇
1.在表现人物面貌、精神气质:“张得其肉、陆得其骨、顾得其神”的区别。表现技法:有顾恺之、陆探微的“密体”与张僧繇的“疏体”之分。译:张僧繇、陆探微、顾恺之并称六朝三杰。(1)顾恺之①东晋伟大的画家,被称为:“才绝、画绝、痴绝”三绝。
山西寺观壁画,超出想象!_腾讯新闻
艺术形式上继承了我国唐宋以来的绘画表现技巧,是元代寺观壁画的杰出代表,构图主次分明,巧妙糅合不同主题,也是现存最早的水陆画。▲图8山西稷山县青龙寺腰殿元代壁画局部可惜的是大殿内的壁画被硬器划成方格,上面有一道道的划痕,有些局部已经剥落不存(图8)。这是20世纪初的一段心酸往事。20世纪初,正值中国...
岳海波说“一画”丨“一画”就是“一笔画”,绘画风格浑然天成...
他还说,一画之法,乃自我立。“朕”要说:“乃自我立,‘我’可以理解为天下国家。”石涛的这个“我”,是否还有一层为“我自己”的意思,要是这个“意思”,就有点抄袭之嫌了。(这个在最近美术圈可是个敏感话题)。因为有人说过,张僧繇有“一笔画”之说。张僧繇?什么朝代的记不太清了,元明清之前的吧?但他...