中秋节摆放“供果”,牢记:5放3不放,过节有讲究,老传统不能忘
因为中秋祭月是要供给月神享用的,如果把这类奇形怪状、气味难闻得水果摆着会被看做是对月神的不敬,最好多选择外形圆润饱满好看的水果。三、不放表皮有破损的水果中秋购买水果的时候,就要记得多挑一挑、看一看,看看水果的表皮是否有破损或是快要变质腐烂的倾向。不然这样的水果买回家再放入果盘里拿来当供品,很...
老人说“饿死不吃坟前供”,上坟后的供品不能带回家吃?看完懂了
每逢过年,清明,中元节,后人提着供品上山祭奠,摆放下的供品,很快就会沾染所在地的泥土,甚至附着蚊虫。英雄尚不及三泡稀,古人对于拉肚子很看重。即便是讲究分食供品的地区,也会讲究把吃的和祭祀的供品分开,带回家的供品及时处理,防止腐败。2.迷信古代自然科学并不发达,很多常规无法解释的事情都会被认作神明作祟...
中元节别乱祭拜!供品大有讲究,快来看看你准备的对不对
一、酒茶之敬酒与茶,自古以来便是生活中不可或缺的雅趣,而在祭祀之时,它们更被赋予了特殊的意义——以茶酒为敬,不仅是对逝者生前嗜好的延续,更是对其一生品行与贡献的最高致敬,表达了生者无尽的哀思与尊重。二、果香寄情“有因必有果”,这句俗语在中元节的供果中得到诠释。每一颗精心挑选的水果,都象征...
李明洁:月光马的中秋仪式感从何而来?
礼成神退,临时祭坛在拜月时所强调的神人关系回调至原有工作生活场所中的日常人际关系,与亲友分享月饼和供品的环节才可以开始。学者萧放指出,明清之际,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。月光马同样也在变化中展示着人们的品位和...
“饿死不吃坟前供”,清明节上坟,祭祀完供品能吃掉吗?答案来了
祭祀完的供品,这些自然是可以吃掉的,按照我们当地的一个风俗,上完坟,会象征性的往坟前摆放一些,丢一些再坟头,剩下的带走分出去给自家亲人或孩子们吃,这样可以得到先人的庇佑,并且可以沾染先人的福气。另外在以前,生活水平比较的低,特别是40~70年代,中国人的生活水平低下,还处在温饱线中徘徊。当时的供品,只能...
用来祭祀天、地、四方的玉器是什么,神秘的玉器:用于祭祀天、地...
4.玉盘/玉碟:玉盘和玉碟是古代祭祀中用于摆放祭品的容器,通常用于盛放肉食、果品等供品(www.e993.com)2024年9月19日。玉碟一般平面,底部开凿一块玉石,并在其上雕刻各种神兽或吉祥图案。5.玉佩:玉佩作为古代祭祀中的重要祭品和保护物,具有神圣和祝福的寓意。古代人们认为佩带玉佩可以祈福、驱灾和延寿。玉佩款式多样,如玉龙佩、玉凤佩等,每种...
东西问丨李明洁:月光马的中秋仪式感从何而来?
月光马的张挂,意味着临时祭坛的确认;而拜月之后,月光马被焚化,则标志着临时祭坛完成了礼仪功能。礼成神退,临时祭坛在拜月时所强调的神人关系回调至原有工作生活场所中的日常人际关系,与亲友分享月饼和供品的环节才可以开始。学者萧放指出,明清之际,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜...
网上祭祀,你了解多少?一篇文章带你全面了解
他可以利用网络的一切优势记录逝者的语言文字,可以为逝者创建专属的网络纪念堂、祠堂,并通过虚拟方式点烛、上香、摆放供品、祭酒等,以此来表达对逝者的凭吊与怀念。对比墓前祭祀,网络祭奠有以下优势:首先,网络祭祀可以超越时空限制,对祭扫的亲属来说更加方便快捷,而且更加自由,适应了现代社会的私密需求。其次,虚拟的...
十月初一寒衣节,“鬼节”民间祭祀讲究及禁忌!
可见这一天的祭祀非常重要。寒衣节史料记载据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,...
第3168期: 祭祀所用为“供品” (随笔)
而且“供”字注释(1)的内容就是:“把香烛等放在神佛或先辈的像(或牌位)前面表示敬奉;祭祀时摆设祭品:供果|遗像前供着鲜花。”这里所写的就是“供果”,供果是主要的供品。而“贡品”则是指古代臣民或属国献给帝王的物品。用不太文雅的话来说吧,供品中的供果只是摆设一下而已,被祭祀者一点儿也享用不了;...