年画里的龙
作为民间美术集大成的年画,是普通百姓年节时所张贴使用的实用美术品,其中绘制有大量龙的形象,它们或与凤凰置于一图,表示祥瑞,又有喜结良缘之意;或与财神、铜钱、元宝等同时出现,其意指代财富;或为鱼变龙的形式,取意鱼龙变化,前途光明;或以龙为象征物,暗指画中人物乃“真龙天子”身份;或者摇身变作各地纸马中...
看李学明笔下的龙——祥龙献瑞贺新春
此刻,笔墨格调在苍茫的宇宙背景观照之下得到了人格的升华,笔墨深处的人文光辉自兹生焉。李学明《丰年》“小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。”从腊八画到上元节,一直画到二月二龙抬头,直到将年送走,过大年的全过程就体现在了这些画中的物什里了。在我读这些画的时候,内心洋溢着久违的感动,涌流着别样的情愫。
壁上观龙:龙纹青砖上的东方美学 | 新知
这种“双龙穿璧”的图案在古代颇为常见,不仅在画像砖上,在帛画中也曾出现,如著名的长沙马王堆一号汉墓出土的西汉时期T形彩绘帛画,自上而下描绘了天上、人间、地下三个场景,整幅画最大的龙便是贯穿天上—人间—地下的“双龙交璧”,两条龙一条为青色、一条为赤色,呈现出一种奋力向上的运动感。《T形彩绘帛画》...
把“龙”误译“dragon”: 中国形象对外传播的大败笔?|文化纵横
1992年,福建师范大学外国语学院教授林大津指出:“不同文化背景的人使用不同的参考系统,在理解某一词语时总是以此为参照,因此结果往往不同。……。又比如,dragon(龙)在我们着来是神圣的象征。但在西方人眼里往往是罪恶的化身。这方面的例子还可以举出很多。”1993年,外交学院英语系教授范守义在文章中写道:“但是有...
“龙生九子,各有不同”说的就是我家,哈哈~
比如表现山峦层层叠叠的背景,就是典型的青绿山水画法,舒服又有意境美。每一幅插画都是一帧精美大作,细节丰富,令人惊叹。二龙戏珠的“拓印”痕迹,都受到了汉代画像砖艺术的启发。表示人间农耕种植,则借鉴了农事图和中国民间剪纸的表现手法;此外,书中还设置了互动环节,孩子们可以在阅读里对应和反复记忆九个龙子...
字与画间,看朝鲜王朝与清宫艺术的交会
朝鲜册架图的形式表现基本上分为三类,除了以书册堆叠,亦常见以书架为主要结构,或将文物散布在空白的背景上(www.e993.com)2024年9月7日。类似的表现形式,亦见于东亚其他区域。有研究指出朝鲜首次出现册架图的描绘,可能来自于正祖所在的宫廷,之后这种充满博古知识的图画深受一般大众喜爱,在韩半岛造成不小的风潮,展现了东亚博古图画在不同面向的...
神韵畅达 超然向外———虚谷花鸟画形式美研究
再如《竹鹤图》(图11)两只丹顶鹤正悠闲地立于平坡上,身后翠竹相映成趣。构图方式独特,双鹤立于画面中心位置,而墨竹作背景,以淡墨为主着,色清雅,朱砂点其头部,更加突出两只丹顶鹤仙逸的神姿,顶上添花,将鹤的形态、神情、动势已被表现的淋漓尽致,使画面丰富生动,主次分明。
古人眼中的动物世界,寓意影响至今,195件禁止出境文物系列(17)动物篇
《尔雅翼》记载龙“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。龙,是中国古代神话中的动物,为鳞虫之长,是中华民族的象征之一。相传龙能飞行,擅变化,会呼风唤雨等,与凤凰、麒麟等并列为祥瑞,古代主要寓意皇权。
静物画源起中国?从卡拉瓦乔《水果篮》读到李嵩《花篮图》
和他擅用暗色调背景突出光影层次的画法不同,画作以暖色调的纯色背景映衬出桌台上以柳条编织、盛放多种水果的篮子。卡拉瓦乔在画中巧妙使用了“错视法”,虽然观者的视角和果篮在桌上的位置几乎平行,但篮子底部稍稍位于桌沿之外的细节给予观者立体的三维透视错觉,这显然和李嵩《花篮图》二维平面式的表现手法有所区别...
放大20倍后,你才知道人民大会堂的《万里长城》究竟有多美!
这幅长城图是所有长城风貌的缩影,其中有着非常深远的寓意。作者许仁龙生于1954年,湘潭人。除了是人民大会堂接待大厅悬挂的巨幅国画《万里长城》的作者,他还是世界最长邮票《长城》特种邮票的主创者。