招赘婚涉及的神主牌问题
生下儿子二人,一姓曾一姓陈,未分家前,厅堂上同时供奉曾、陈两家的祖先牌位,曾氏牌位在右,表示是主系祖先,陈氏牌位在左,表示是外系祖先;但是当父母过世后,两兄弟分家,他们随即把祖先牌位分别填写一份迁出,各自供奉于自己的厅堂上,不同之处,只是在曾姓家牌位的排列如原来厅堂的位置,陈姓兄弟家排位,则位置互换...
祠堂神主牌位摆放有什么讲究?
神主牌位就是一种嵌在木座上的长方形小木牌,有白底黑字,或者红底黄字,还有的用的是镀金字。牌位上写上祖先的名讳、生卒年月、配室姓氏、子、孙、曾孙名字,每一对祖先一块牌位,并按照左昭右穆的顺序排列。祠堂神主牌位排列,以始祖居中,始祖以下的男子隔代交替为昭穆两列,即从始祖起的二、四、六偶数代(辈)...
以西为尊不序昭穆,神主牌位金子做,看土豪大元太庙里的扯皮事
兄弟之间是一帝一室,并非汉制的一世一室,且是按照长幼之序排序,并不是汉制的在位者居上,未在位者居下,这都是蒙古旧俗的影响,随着时间推移接受汉化影响,汉法逐步加强影响,最终使左昭右穆制度恢复,并影响明清时代。另外,在元朝之前,神主牌位都用栗木制作,到了元朝,为了表示对祖宗的尊崇,忽必烈令改为黄金制作,真...
敬黄帝拜祖先 印尼华人百家姓举行清明敬祖大典
各个姓氏的旗帜依次入场,安插在主礼台旁。台后的大显示屏上是中华民族始祖黄帝的巨大影像,台上排列着印尼华人各姓氏祖先的牌位。图为主祭人恭读祭文。林永传摄主礼嘉宾首先点亮了主祭台上的光明灯,各宗亲会主席随后点亮了各姓氏祖先牌位前的光明灯,寓意光明永远照亮着华夏子孙儿女。图为孩童诵读弟子规。...
探访广西客家围屋:蔡氏围屋千人同住[图]
祖宗后面不“背”房入得大门,一进,一个大院落;二进,又是一个大院落……一个个院落走下去,到第七进,才是真正的蔡氏宗祠主厅。厅堂内供桌上,整齐地排列着蔡家几十位祖宗的牌位。将宗祠置于围屋最后方的部位,据说同样源于当地客家的建筑规矩:供奉祖先的头座厅堂后面不能再起房子。因为,在客家人心目中,“祖宗后...
清明祭祖与度亡要点祖先与超度
祖先与超度今天是清明节,是中国传统中上坟扫墓、祭祀祖先的节日(www.e993.com)2024年10月20日。祖先与子孙之间,有着千丝万缕的联系。有一个比喻,祖先如大树之根部,子孙如花果,根部若朽坏,子孙很难繁荣昌盛。有些家族的祖先若横死、被谋杀、遭遇不公平待遇含冤而死,在恶道不安,很有可能令整个家族鸡犬不宁,子孙灾祸连连。
《红楼梦》中的春节祭祖习俗
这些神主、遗像或者牌位的排列,当然是有讲究的。家族始祖因为他是本族得以发达的鼻祖,所以其灵牌永久居中不变。《红楼梦》里贾家之所为成为“百年望族”,全赖贾源(荣国公)与贾演(宁国公)两兄弟的“武勋”,所以“荣宁二祖遗像”就悬在正居中处。始祖以下的祖先,则是“易一世一迁”的办法。始祖灵位左侧摆放第二代...
乾隆扩建太庙大殿真相:主体结构无改变 只是修缮
若超过九代,就把隔代的祖宗牌位转到祧庙的石函中保存,称“祧迁制度”。其原理和做法很复杂,简言之是把隔了几代的祖宗牌位迁入远祖之庙,保留始祖和近祖的牌位,使寝殿祖先牌位的数量保持恒定,这就解决了所谓“没有空余位置”的问题。被“祧迁”的祖先牌位,在年终大祭或五年的缔祭都要请出来,按顺序排列到大殿...
探访世界第二大孔子后裔聚集地:入学首日拜孔子
孔氏宗祠建有大成殿、南厅、北厅、祖先堂、崇礼堂、崇圣殿、宝盈和戏楼。南厅、北厅和祖先堂都装有祖宗台龛,龛内板壁上贴着用毛笔写成的并按世代排列的祖宗姓名。“崇礼堂”是执行宗法族规的地方。“崇圣殿”是供奉孔子五代祖先的地方。“宝盈”是挂孔子画像处,也是绅缙老人议事和休息的地方。