贵州省姚氏字辈汇编

3、湄潭县复兴镇观音阁村(祠堂)姚氏支系字辈时正奇明述廷重绍祖源成茂,敦伦瑞应长,朝廷隆选举,英俊定荣昌。(十二)、余庆县1、余庆县构皮滩镇、花山乡姚氏支系字辈明朝忠奇仁,澤遠卋洪熙。时文思正啓,天應慶昌知。治國榮光道,興邦裕家齊。由于是外迁支系,大部分使用老字辈:明朝忠奇仁泽永世洪熙十...

寄托乡愁催热祠堂村庙建设 热潮之下争议和隐忧已现

当时,清朝已经日落西山,祭城积圣家联络贾岗村、小郭村、大郭村、岔河村、王庄、张庄、司赵村、二郎庙村、营岗村以及城北二十里铺、弓庄、西黄刘等村朱姓的同宗,决心重修宗祠,缅怀祖先,并续修了家谱,续订了“新宣传世文,家庭永和邻,田产多茂盛,然尔可续真”字辈,建成的祠堂内陈设也颇为丰富。看法|建设背后,...

寻根问祖,何姓渊源与文化|黄帝|先祖|商朝|何氏|宗祠|奥运会_网易...

何氏宗祠由大门堂、仪门、大厅、振裔楼组成。广东开平龙塘皇恩何氏大祠堂:经修复后于2019年11月23日举行盛大庆典。本村史上有副对联曰:襟龙池而带荔水,锦浪层层永衍庐江世泽,枕凤岭而朝鸡山,翠峰叠叠灵钟雁塔科名。何氏世祠:位于禅城区,始建于明代,重修于清代,建筑面积1100平方米,为南北向三进深、三开...

【历史文化】江西明代进士蒋权及其后裔定居蜀南事略‖黄川模 蒋...

九盘溪蒋家祠“文革”时损毁无痕。1950年后,政府将链鱼凼蒋家祠的房屋割成几套,分给当地农户居住,直到20纪八九十年代,住户将木结构祠堂拆除,修成了几栋砖混结构楼房。为传承数百年优良家风文化,近年,蒋权后裔通过捐资捐物,在距南溪区仙临镇街道一公里许的龙洞塆,以农户住宅暂代祠堂,新建了蒋家祠,2023年竣工,...

家谱捐赠可望成风

家谱的格式也逐渐固定,记载内容通常包括祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓,以及入谱者姓名(包括曾用名)、生卒、排行、婚姻(妻妾姓名)、兄弟、子女、字辈、官宦履历、著述等。还有一个重要部分,就是族中名人传记。通过家谱,尤其是字辈、堂号等记载,可以看出整个家族的产生、延续以及对社会的贡献,是一部完整...

大学生写家史|爷爷的“集体”_私家历史_澎湃新闻-The Paper

爷爷的太爷爷就是“開”字辈,算得上是我们这一脉的“祖宗”了(www.e993.com)2024年11月28日。按家谱记载,他辈名“開裕”,“字祥雲,一字學廷,行杰二,清咸豐十一年(1861年)辛酉三月十五日巳時生,民國七年(1918年)戊午十月廿三日卯時歿”。陈祥云确实起到了开创性的作用。他考中了秀才!在那样一个名不见经传的村子里,竟然出了一个秀才!

一份完整的家谱包含二十项要素,现代社会家谱文化如何传承?

祠堂与祭祀:记载祠堂建造时间、地点、规模、修缮历史,以及每年祭祀祖先的日期、仪式等细节。其他专项记载:主要包含六项内容姓氏源流:详述家族姓氏来源、发源地、历代迁徙轨迹、分支演变等。族产与契约:记录家族共有财产的划分、变更、买卖情况,以及重要的土地、房产、契约等文件副本。

【田氏文化】在河南归德田氏拜祖庆典上的发言

自仲良祖起,郓城田氏传至二十四世“先”字辈,肥城田氏传至二十四世“广”字辈。从归德田氏始祖德甫公起都传至二十五世。归德田氏仲和公十九世“彝(宜)”字辈和仲良公十九世“继”字辈,同为德甫公二十世。尤其是《归德田氏家乘》卷二世系表明:一世祖德甫公后的二世祖为仲和公和仲良公,而肥城田东史《田氏...

【历史文化】四川隆昌客家历史文化‖余广琪

隆昌部分客家人简表,包括始迁祖、原籍、迁入地、迁入时间、资料出处,备注收集字辈、祠堂等信息。曾经每个家族有祠堂,有的几个近血缘同姓家族共用,现基本不存。现多数仍用字辈。字辈不同的肯定是不同家族,字辈相同的也有不同家族,如孔颜曾氏由皇帝赐字辈;有的并入近缘支后字辈相同,但统一或单独修谱仍然保持原有...

你可知道《翟氏族谱》、翟姓字辈、翟姓历史名人、中华第一祠堂?

忠孝堂:源自明万历年间,江南镇抚大将军翟国儒赴云南边疆平叛为国捐躯,祠堂被御赐“忠孝堂”。此外,翟姓的主要堂号还有:“博古堂”、“南阳堂”、“语古堂”、“庆远堂”、“世佐堂”、“笃诚堂”等。折叠宗族特征1、翟姓初读音作“狄”,后又转为“宅”音,其实二者为一姓,同出一源。