胖鼓鼓的貔貅神兽——只吃不拉的龙王九太子?
貔貅的起源可以追溯到新石器时代,这一时期也是龙、凤等神兽的起源期。关于貔貅的形象描述,古籍中记载它外貌形态像老虎或熊,身形如虎豹,首尾似龙状,毛色灰白,肩部长有一对不可展的羽翼,头生一角并后仰,一角称为“天禄”,两角称为“辟邪”。此外,还有描述称貔貅为狮头、龙身、麟脚、虎爪的怪兽,有时还有像狮尾...
东西问·镇馆之宝丨魏亚丽:“龙王之子”形象为何在西夏建筑出现?
中新社记者:作为“龙王之子”形象,鸱吻为何出现在西夏建筑之中?魏亚丽:鸱吻是中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙的九个儿子之一,平生好吞。鸱吻名称的出现和更替以及它的造型演变,经历了一个漫长的过程,曾先后称为蚩尾、祠尾、蚩吻、龙吻等,虽称谓屡有变易,但其“能辟火灾,可置之堂殿”的功用一直没...
神兽现形:台北新展呈现文物中的奇幻生物
但龙神作为雨神,则被认为和印度文化有关,印度神话中称作那伽(Nāga)的巨大蛇神,主司降雨,而佛经中“娑竭罗龙王”住在海中,龙宫在大海底部,这位龙王为将=降雨龙神,因此祈雨需向祂的本尊祈求。随着佛教的东传,那伽在佛经中译为“龙王”,因此逐渐和中国传统龙的概念作结合,龙也逐渐成为司雨之神。画作中一头四爪...
《西游记》里的龙王们
譬如《海龙王经》里就有龙王请佛入龙宫说法的故事:“请佛降海底龙宫……佛许之。时龙王化作大殿……又自海边涌金银琉璃三道宝阶,使至于龙宫,以请世尊及大众。”《佛说众许摩诃帝经》也记载了龙王守护佛祖的故事。一天佛祖前往母唧鳞那龙王宫,“是时彼处七日七夜降霔大雨”,于是母唧鳞那龙王,“恐其风雨之气...
大连“机甲龙王”登上央视
近日大连熊洞街迎来了装置艺术家博涛文化创始人肖迪带来“中华神兽”生肖系列作品新辰君“敖宝”的新年首秀吸引了不少市民游客“敖宝”身高3.9米重1.8吨是巨大仿生互动人型机甲在“敖宝”体内有两个人进行操作一人控制动作一人控制声音与现场市民互动“敖宝”造型灵感源于永乐宫壁画《朝元图》也就是《西游记》中...
龙王显灵 四海升平(古人与龙)
佛家有龙王,道家也不遑多让(www.e993.com)2024年9月9日。在道教传说中,龙本是通天的神兽、神仙的坐骑,后来亦升级为龙王。无论是江河湖海还是井、泉、池、沼,凡是有水的地方都有龙王驻守。唐宋往后,帝王们竞相下诏祭祀龙王,以求风调雨顺,国泰民安。龙王信仰愈加流行,龙王庙随处可见:洛阳市伊滨区李村镇的龙王庙、偃师区府店镇西口孜村的...
魏亚丽:“龙王之子”形象为何在西夏建筑出现?
灰陶鸱吻。视觉中国供图中新社记者:作为“龙王之子”形象,鸱吻为何出现在西夏建筑之中?魏亚丽:鸱吻是中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙的九个儿子之一,平生好吞。鸱吻名称的出现和更替以及它的造型演变,经历了一个漫长的过程,曾先后称为蚩尾、祠尾、蚩吻、龙吻等,虽称谓屡有变易,但其“能辟火灾,可...
镇馆之宝丨魏亚丽:“龙王之子”形象为何在西夏建筑出现?
中新社记者:作为“龙王之子”形象,鸱吻为何出现在西夏建筑之中?魏亚丽:鸱吻是中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙的九个儿子之一,平生好吞。鸱吻名称的出现和更替以及它的造型演变,经历了一个漫长的过程,曾先后称为蚩尾、祠尾、蚩吻、龙吻等,虽称谓屡有变易,但其“能辟火灾,可置之堂殿”的功用一直没...
3000多年前,三星堆人开始玩“混搭”
顶尊蛇身铜人像、铜龙、似鸡又似凤凰的鸟形器、神兽是猪狗马的混合体……三星堆为何能够再醒惊天下,实在是这里的先民们脑洞太大,3000多年前就开始玩起“混搭”!一起来认认,它们究竟是些啥神兽。猪?狗?马?不,它就叫神兽!三星堆8号坑,去年露出地面的神兽如今已基本全面清理出来。宽嘴似猪,身体像狗,今年...
来顶流盛会品鉴传统文化感受艺术气息
龙王驾到!9号馆辽宁展区中央位置重点展示的“大型机甲龙王”令人惊叹。该机械龙王高4.1米,重达1.5吨,表情灵动,集合了人工智能和电子控制技术,既是舞台道具也是半自动的机器人。大连博涛文化创始人肖迪介绍,该产品首次亮相就登上央视新闻频道龙年春节特别节目。敖宝的设计充分展示了中华文明的龙图腾,体现了对振兴文化...