道教,佛教和地府神仙体系

而仙是道家修炼具有神通的得道之人,不受神位的约束,能够长生不死。仙可以占据神位成为神,但那时就要受到约束。神和仙的称呼也有所不同,道教的神称呼比较复杂,而仙则主要称为“真人”、“仙人”。道教信仰的神仙可以分为至高天神、天官星君、灵官地仙、真君仙人四个类别。至高天神包括三清(元始天尊、灵宝天尊...

道教的“金丹”,究竟是个什么东西?揭开道家内丹术金丹之谜

金丹修炼之道源远流长,主要包括炼丹、炼精、炼气、炼神等步骤。其中,炼丹是内丹修炼的核心环节,其过程类是于炼制丹药,但更多地是指炼化人体内在的精气,将其凝聚为金丹。而炼精、炼气、炼神则是在此基础上的更高层次修炼,旨在提升修行者的精神境界和自我修养。金丹之谜的解读道教将金丹修炼视为得道成仙的途径,...

洞天寻隐·学林纪丨张广保:道教的洞天福地理论的起源及历史发展

从功能方面看,除少数避世型洞天外,洞天福地可以视为道士在达到终极解脱目标前的修炼场所;从起源角度看,道教洞天福地理论的产生与形成应与史前期及文明初期中国古代先民的山居习性有密切关系。[1]对此,我们只要考虑“石室”、“洞窟”在前道教时期和道教产生初期曾经充当过修道之士的基本居留场所就可明白。从宇宙论、...

辛德勇读“王懿荣尺牍”|厂肆的冤家②:明代北京的书肆

其在雕版形式上的“唱与图应”、“唱与图合”,就很形象地体现了这种低层次大众阅读的需要。这种大众读物在京城的刊印,一方面反映出社会公众对雕版印刷的效率和成本(这意味着低廉的售价)提出了全新的要求,另一方面,也告诉我们,这种大众读物的流通,必然要有比较发达的图书销售市场。当然,我在这里所说的这个“比较...

中国道教正统神仙体系及其等级划分 道教神仙大全及九级排序

道教是一个多信仰的宗教,也是一个多神多信仰的宗教。神与仙是有区别的,神分为先天之神与后天之神,先天之神是指天地未分之前就存在的真圣,也称先天真圣。比如三清尊神。后天之神是指后天修炼后或死后玉帝敕封之神,仙是指后天修炼成的仙人,这里主要介绍天界公开神仙及其排名。

老君山是秦岭余脉八百里伏牛山脉的主峰,是道教中历史最长的山脉

老君山(TheLaojunMountain),原名景室山,位于河南省洛阳市栾川县县城东南三千米处(www.e993.com)2024年11月19日。相传当年老子在此归隐修炼,悟道后从这里骑着青牛去了函谷关。后人为纪念他,便把此山叫老君山,是道教中历史最长的山脉。老君山是秦岭余脉八百里伏牛山脉的主峰,海拔2217米,形成于十九亿年前的大陆造山运动,万历三十一年(1603年),明...

洞天寻隐·学林纪丨超越的内在性:道教仪式与宇宙论中的洞天

在道教的用法中,洞也作为真经秘籍的藏列处,其用意正如我们所见,与洞作为神启之所的意思贴近。最后,从道教宇宙生成论的意义上讲,洞具有虚无、混沌、无形之意。以“地穴”(crypt)这个字来翻译“洞”,可以彰显其隐密的本质及其与埋葬、复活的原始联系。不过,洞一般特指《游张公洞之图》(见附图)中所详细描绘的...

道教的神仙品级

梁代的陶弘景在《真灵位业图》又把神仙分为七阶:玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发,将神仙分为:得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、...

【惠州文脉·风物】“第七洞天”罗浮山见证道教史三次重大变革

冲虚古观引来四方游客罗浮山管委会供图元后教派起伏波折:风雨飘摇香火终延续明代道教承宋元旧制,分为正一、全真两大派系,官方发给不同度牒。正一道取代全真道的政治地位,居道教各派之首。入清后,清廷对全真道实行保护政策,岭南全真道呈复兴之势。清康熙年间,全真道龙门派第十一代传人曾一贯,进驻罗浮山冲虚...

《一人之下》如何体现道教文化,从剧情看细节,深度解析文化背景

伏羲八卦次序图《一人之下》中最为明显的体现则是张楚岚的爷爷张怀义对阳五雷与阴五雷的描述于划分,张怀义对阳五雷的修炼为心火和肺金,顾名思义这里人体这两大器官属阳。对阴五雷修炼则是对应着肾水和肝木属阴,将属阳脏器比作悟空,将属阴脏器比作八戒,也正是以卦来进行描述。同样在目前学习中医的朋友们眼中...