寻文物之光 溯文明之源(香江在线)

“玉和龙自古以来就是中华文明的重要元素，这个玉龙来自红山文化中晚期遗址，是中国最早具有龙形象的实物之一。”黄炜均指着展品一一介绍，“这是玉琮，作为身份的标志，是良渚文化玉礼器系统的代表，也体现了良渚玉文化对周边文化和后世的广泛影响；这是铜斝，是来自二里头文化的青铜礼器，反映了二里头文化独特、发达的...

西方不承认夏朝,为何却认可良渚?国家的先见之明被陕西考古证实

良渚人的北上,不仅导致大汶口文化中大量出现良渚文化因素(如玉文化),也迫使原本固守海岱地区的大汶口部分族群西迁,这其中就包括著名尧帝族群。山西临汾的陶寺遗址在考古学界被公认为尧的遗存,但奇怪的是,陶寺文化早中期普遍流行猪骨随葬,是典型的大汶口文化习俗,而整个晋南地区在陶寺文化兴起之前的2000多年时间里都...

良渚考古证实大禹治水建立夏朝有逻辑Bug,人大教授:移花接木

浙江杭州的良渚文化绝对年代为公元前3300年-前2000年,被誉为实证中华五千年文明史的圣地,而考古发现的良渚古城外围水利系统是中国迄今发现最早的大型水利系统,也是世界迄今发现最早的拦洪大坝工程。然而,良渚的水利系统并不是良渚形成高度发达文化的前提,相反,良渚文化是在首先形成高度发达的国家文明之后,才具备了组织大...

雷从云|良渚文化的原始文字与“玉石文”

在良渚文化后期有部分族群北迁到中原一带,两者有可能会产生联系和影响,因为在殷墟“甲骨文”中看到了良渚“玉石文”的一些影子,而从良渚“玉石文”到殷墟“甲骨文”的客观事实,表明在5000年前的中国已经有了较为成熟的文字。我们现在看到,在一些良渚文化玉器上不仅有许多复杂、精细的纹饰、符号,更在一些良渚玉器上...

良渚,“玉成中国”的关键节点 | 叶舒宪、刘斌对谈回顾

叶舒宪:今天提出“玉文化先统一长三角”,主要指玉礼器的体系化。其中最有生命力的玉器就是玉璧。今天人脖子上戴的平安扣,实际上就是缩小化的玉璧。良渚文化玉璧及鸟立高台符号,图片引自《考古中国——玉成中国一万年》。在这一万年的过程中,玉文化先统一长三角,人们把神徽刻在了玉琮、玉钺上面,让玉器成为显现天...

央视"文博日历"推出良渚重要文物,再次实证此地存在史前高度文明!

从贾湖遗址、凌家滩、良渚、三星堆等可以看到,包含了不少的古代天文内容,也必须用此方面的知识才能破解(www.e993.com)2024年12月19日。笔者前面解读过良渚及环太湖流域出土的含古代科技水平的文物:弹棉花的工艺及工具、良渚大量与鸟有关的图纹表达的一项重要科技、崧泽文化出土的成系统的用于制作汞、炼丹以及蒸馏提纯酒的器物等,再加上此文所探讨...

中国第一王朝:考古发现改写认知,夏朝时期还有其他王朝?

第三,若以狭义的王朝标准来看,考古证明夏朝之前还有强大的政权,比如石峁遗址、陶寺遗址、山东陵阳河遗址(出土“日月山”符号,该符号广泛分布于山东)、乃至浙江的良渚遗址等,因此“中国第一王朝”之称,可能落不到夏朝头上。第四,二里头遗址中有石峁、陶寺文化因素,而陶寺终于公元前1900年,石峁终于公元前1800年,两个...

护水脉兴水利 续文脉惠民生(文化中国行·走进专题博物馆)

良渚古城遗址定格了时间,实证着文明历史。而大运河是祖先留给我们的宝贵遗产,是流动的文化。中国水利博物馆大运河展厅墙上的一幅《四省运河水利泉源河道全图》长卷,绘制于1855年,详细记录了大运河杭州至北京沿线的城市、河道、水闸等情况。运河打破空间阻隔,缩短时间,哺育城镇,功莫大焉。

文化中国行·特别报道 | 淮河流域的文明之光

这一时期淮河流域是大汶口文化、良渚文化和屈家岭-石家河文化等交流发展的重要场所,特别是大汶口文化,以强盛的态势向西扩张渗透,呈现出长期持续、稳定、大范围的特点。在距今5000年后,淮河流域形成了以大汶口文化尉迟寺类型为主体,全域较为统一的文化格局,成为淮河流域史前文化高度统一的时期。

中国水利博物馆展现壮阔图景——护水脉兴水利 续文脉惠民生(文化...

良渚古城遗址定格了时间,实证着文明历史。而大运河是祖先留给我们的宝贵遗产,是流动的文化。中国水利博物馆大运河展厅墙上的一幅《四省运河水利泉源河道全图》长卷,绘制于1855年,详细记录了大运河杭州至北京沿线的城市、河道、水闸等情况。运河打破空间阻隔,缩短时间,哺育城镇,功莫大焉。