周晓陆:中国天文考古学刍议

例如,古代墓葬顶部的天象图,以及魏晋南北朝石窟中天顶日月星辰的屋宇型结构,可能反映了盖天说的理念。这与常见的观点——浑天说优于盖天说——形成矛盾。考古遗存中所见的盖天说表达可能基于合理的计算方法,这一点值得进一步研究。4.注重综合研究中国古代以农为本,对天文学依赖度高;同时,中国古代建筑、度量衡体...

时事开讲第220期|星辰大海,永不止步

中国是世界上天文学发展最早的国家之一,是构成中国古代最发达的四门自然科学(数学、农学、医学、天文学)之一。有关天文作为文明之源的思考,古人理解得相当深刻。《易经》中说:“见龙在田,天下文明。”这里的“龙”指东宫苍龙星宿,“田”则既可指田地,也可指天田星。文化、天文历法与农业相伴而生,文明也随之兴起。

李伯淳:从河图洛书看中医体系的奥秘与科学

“斗”如帝车,天帝巡游所乘。他在报告中说:“河图是‘宇宙说明书’、‘宇宙地图’,指导人认识宇宙;洛书指导人认照此规律办事,洛书是‘宇宙公式’、‘宇宙魔方’。河图是天地气的结构,洛书是天地气的运行。”天干地支在中医和中华文化中都充满了神秘性,其规律在中医和中华文化中广泛应用。报告中,李伯淳还介绍...

杨国桢:建构中国海洋文明的概念话语体系

通过对中国海洋概念体系多层级结构的建构,使之成为思考和研究的工具,打破西方话语霸权,发展和创新海洋文明理论,也就可以顺应时代的要求,推动中国海洋文明在新时代开启新征程,取得新成就。作者单位:

福建省泉州市2025届高中毕业班质量监测语文试题及答案解析

埃及蓝,著名的古埃及玻璃料或陶釉,后来发展为颜料,用于绘制古埃及壁画。在中国,蓝色的矿物颜料主要来自石青。近些年考古学家在中国的汉代彩绘陶俑及青铜器上发现与“埃及蓝”类似的“汉紫”,这种紫色颜料在自然界中还未发现。之后又在秦兵马俑身上发现已经被大量使用,现在人们普遍将其称作“中国紫”。

从观测星空开始,围绕四神兽,古人如何构建起整个中国神话体系?

而把动物和星象结合，自然也成为了动物神与天文神的的融合过程(www.e993.com)2024年11月2日。自此，神秘的星空，由于古人的想象而赋予它人格神的神话色彩。这也是中国神话体系的开端。而当人们把四兽、四象看作天地之精气、万物之神灵的时候，四神遂又有了“四灵”的名称。这些名称从不同角度反映了四神崇拜的历史内涵，表明它是古代宗教知识和...

中国古代天文学: 何为“天极”

宇宙论与独特的星官体系中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识,形成了一些宇宙学说。其中影响较大的有三种:盖天说、浑天说和宣夜说。盖天说以为“天圆地方”,“天象盖笠,地法覆盘”。这是对天地结构比较直观的认识,起源于周初。它对古代天文学的影响很大。汉代成书的《周髀算经》利用影长测量数据试图把盖...

国人掌握天文星宿从2400年前再次提升到6500年前

到了晚上,我们依然可以推测按照它的轨道在什么位置。我们历法上有个很重要的概念叫合朔。我们都是借由二十八宿这样一个坐标体系建立起来的,所以讲我们中国古代天文学一定离不开这二十八宿。曾侯乙墓下葬的年代是公元前433年,处于是战国的早期。这个时候在随这样一个小国里面,这个二十八宿已经是很完整地表述出来...

建筑结构丨城墙是什么?

城楼建筑一般为1~2层,汉唐以前是门阙(què)形象,在城楼两侧有望楼。起初的城楼都是木结构建筑,随着火器的发展,明清城楼改成了耐火的砖石材料。北京城的箭楼和角楼就是砖木结构1912年的北京崇文门城楼瓮城瓮城是在城门外建的又一座小城瓮城可以看做城门的防弹衣,敌人攻入瓮城门后,城墙上的和士兵就...

重识何尊:揭秘最早的“中国”

重识何尊：揭秘最早的“中国”何尊??西周早期??宝鸡市贾村镇征集????宝鸡青铜器博物院藏何尊铭文根据《周髀算经》“七衡六间图”改绘的斗柄指向与季节变化示意图洛邑所在的豫州，处于九州（九宫格）之“中”，是对应天上“中宫”的“天下之中”。历代地理指掌图??禹贡九州山川之图何尊铭文与《逸周...