张琬容|19世纪比利时汉学家哈雷兹的汉、满《易经》翻译

第三点的翻译方法,哈雷兹在1887年的论文中就已经尝试了,哈雷兹以第一卦“乾”卦为例,分析卦辞“元亨利貞”的含义,进而将这句话翻译为:“乾,普遍的生命力,作为起源、发展、(成功的)构建与存在之完成(的原理)。(k’iēn??forcevitaleuniverselle,(principedel’)origine,dudéveloppement,dela...

张丽丽:西方易学研究发展的四个阶段|易经|神学|翻译|十翼|哲学|...

例如,他将“元亨利贞”的“元”翻译为拉丁文“Magnum”,表示“大(large)”或“重要(important)”的含义。而忽视了传统注疏中强调“元,始也”的开端义和“元者,善之长也”的德性说。即便如此,理雅各仍给予其极高的评价:“雷孝思及其助手的《易经》拉丁文翻译确实有待完善;但是整体上他们的译作,尤其是绪论、相...

X5级太阳耀斑新年爆发!古人也观察记录天象,周易怎么记载日晕?

屯(震下坎上),元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。《唐开元占经》如淳曰:“晕者,屯也,故“屯”为日晕之象。“元亨”当“大亨”讲,“利贞”,利于贞固守正,“勿用有攸往”,不要有所往。“利建侯”,利于建立诸侯。古代人的星象观念认为:日晕在多数情况下是吉利的,故称“元亨利贞,勿用有攸往,利建侯”。

易经:真正有功力的人,一语定乾坤,6张图,教你读懂乾坤的规律

坤,元亨利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利西南,得朋;东北丧朋,安贞,吉。怎么理解呢?因为在八卦方位中,坤的方位在西南,所以“坤”在西南,自己就是主。朋,是同道。而“东北”方,是“西南”的对立,相背相离,自然不同道,所以丧朋。整句话的解释是:坤,代表阴。遵循“元亨利贞”的阴性规则。阴,萌...

易经八卦类象!

八卦类象，简单理解就是八卦象征的意义。深刻理解其涵义可对万事万物开悟。在修行，及术数中应用广泛。诸如六爻梅花，奇门读象，先后天风水占断等科目！乾卦乾有天之象凡与天有关的事物均系乾卦，如国家领导人、单位领导人、父辈、丈夫、女中豪杰、企业家、大都市等。乾有马之象凡与马有关的事物均系乾卦，...

晚清时由于西方文明的大量传入,易学研究也逐步有救亡图存之意

但是由于他们急于求成,缺乏严密的论证,故其研究成果则往往表现出不严谨或附会之弊端,如以“博爱”、“自由”、“平等”观念解释“元亨利贞”四德,以君主立宪释《同人》之象,以民主、民权释《大有》之象,以物理学、数学、化学释乾坤属性,以未察圣人之象解释中国落后于西方的原因,以世界历史进程解释卦序……诸如...

【历法节气与哲学文化】金生丽水 坤藏生气:立冬节气的文化蕴涵

尚秉和先生说：“元亨利贞，相循环者也。贞非寂灭无为也，乃所以植元亨之基。故夫冬尽春来，贞久元至。”这正是易学与节气融通的哲理体现。近代易学大师尚秉和先生图立冬拉开冬季的序幕，大自然进入休养生息的阶段，生气潜藏，是“生生之谓易”的另一种面相形态。虽有小雪大雪覆盖大地，但真元不灭，待时而复；...

张其成新作《一阴一阳之谓道》入选“人文社科中文原创好书榜”

《易传》告诉我们这个世界如此简单、“简易”,但又充满了“变易”、变化,我们只要找到“不易”、不变的东西,就能元亨利贞、趋吉避凶、快乐圆满!我很小的时候就沉湎于《周易》,有一次在读到《系辞传》“变动不居,周流六虚”时,一下子被“六虚”迷住了,明明一个卦六个爻位是实的,为什么是“虚”呢?我们都...

中国传统文化国学经典:《易经》---【坤卦】第二

○坤卦虽具“元亨利贞”四德,但与乾卦有不同。坤卦不是普遍的利贞,而是“利牝马之贞”。牝(pìn)马是母马,柔顺健行执于正定。亦即大地顺着天的法则健行而养育万物。朱熹《本义》:“阳大阴小,阳得兼阴,阴不得兼阳。故坤之德,常减于乾之半也。”乾为天、为君,“天子马曰龙”(《公羊传》注疏),故乾为...

周易零基础入门教程,如何从零开始学易经

可依然还是奉劝一句,学《周易》要想自己:元亨利贞,最好的还是修心养德,因为德不但是周易的核心价值观,也是中华文化最重要的价值观。古人学懂周易,掌握周易,其最终的是懂得天地规律中,用德心和德行去顺其自然和为人民服务。