怀“全球野心”的印度, 如何布局国际区域研究网络?
殖民者奠定的教育基础使得印度的区域研究起步较早,机构分布深烙殖民印记,但独立后的财政状况、官僚因素和教育质量却没能为区域研究提供持续的发展驱动。区域国别研究的本土化路径是一种知识迁移的过程,不仅是对概念、理论或工具方法的模仿,也是在自身学术话语、认识体系和价值内核中植入新思想的过程。印度区域研究的嬗变...
古印度佛教竟然和天文学有关?自然神是宗教信仰的前身
这一时期,古印度的宗教形成了百家争鸣的局面,时称“沙门思潮”,此后婆罗门教与沙门思潮之间进行了长期激烈的斗争。佛教,耆那教以及唯物。主义的顺生论就是当时最流行的不合常规的沙门思潮。在受巴比伦天文学影响的时期,印度历法的一个重要发展是产生了与耆那教有关的耆那历,它实际上是一种阴阳历,主要调节的是太...
深度| 与印近在咫尺,斯里兰卡当年是如何避免被印吞并的?
8世纪后,北印度也陷入分裂,动荡中佛教在印度半岛式微,最终被印度教所取代。10世纪开始,伊斯兰教随着穆斯林商人的脚步在南亚西北部、孟加拉等地扎根。▲伊斯兰教的传播地图,南亚东北和西北部都受到影响。图源:“环球情报员”微信公众号印度半岛的分裂,让斯里兰卡不必担心半岛强权的来犯,印度半岛发生的宗教变革并未影...
深度| 魏涵:怀揣“全球野心”,印如何布局区域国别研究网络?其中国...
殖民者奠定的教育基础使得印度的区域研究起步较早,机构分布深烙殖民印记,但独立后的财政状况、官僚因素和教育质量却没能为区域研究提供持续的发展驱动。区域国别研究的本土化路径是一种知识迁移的过程,不仅是对概念、理论或工具方法的模仿,也是在自身学术话语、认识体系和价值内核中植入新思想的过程。印度区域研究的嬗变...
藏民不惜死后以肉身供养秃鹫到底为何,天葬传统源自印度还是波斯
在拜火教传入青藏高原之前,这片广袤的土地上分布着许多互不统属的部落政权。这些部落大小不一,各有特色,它们之间缺乏统一的领导和共同的信仰,使得这片土地上的政权显得杂乱无章。每个部落都有自己独特的原始信仰,他们崇拜自然、祖先、图腾等,这些信仰是他们生活的精神支柱,但同时也是阻碍他们团结的障碍。
世界历史常识之古典文明③古印度文明、玛雅文明
35岁时,悉达多在伽耶山的一棵菩提树下静坐49天之后大彻大悟,于是创建了佛教,被世人尊为“佛陀”,圣号“释迦牟尼”(www.e993.com)2024年10月28日。后来,他辗转于印度北部和恒河流域,传教多年,往生后留下舍利,分布与印度诸王国。印度两大史诗印度两大史诗指古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。《摩诃婆罗多》作于公元前4至4世纪,...
肢解印度:印度国土,为何差点被孟加拉国和尼泊尔切割成两部分?
印度是南亚最大国家,拥有超过14亿的人口和298万平方公里的国土。从地图上来看,印度的国土似乎被分成“毫不相干”的两部分,除了位于印度半岛的主体部分。▲西里古里走廊在喜马拉雅山南以及孟加拉国、缅甸之间还包裹着一块印度领土,即印度“东北六邦”。
巴基斯坦:南亚次大陆的北大门
乌尔都语分布与南亚穆斯林分布情况基本一致,除了巴基斯坦,多分布在北方邦等恒河平原,以及德干高原地区,北方邦为代表的北印度是历史上穆斯林集中的地区,而德干高原则由于近代数个苏丹国、穆斯林土邦建立,将乌尔都语大量传入。不过印度各地穆斯林比例都较小,往往在5%-20%不等,属于当地绝对的少数...
雪象六牙:唐宋时期的白象造形
首先婆罗门骑象分舍利的位置在“昆仑王国”,这展现了汉晋以来昆仑与佛教结合的天下理念。佛教以须弥山为宇宙和世界中心,周边分布三千世界和四大部洲,其中南赡部洲的中心为阿耨达山。佛教源于古代印度,进入中国之后,与原有的昆仑世界说结合,魏晋时即以阿耨达山为昆仑山。
从穹顶画到藻井画——以异域、西域和敦煌石窟为文明比较
多处采用了希腊宫殿建筑柱头来彰显“佛殿”的壮丽非凡,但在窟内没有采用西方的穹顶式装饰图案,地中海穹顶在印度工匠手中并不理解拱顶的基本原理,虽然佛教为了反对印度教的种族狭隘性,大量引入希腊罗马的艺术概念,可是阿旃陀石窟并没有普遍运用穹顶画艺术形式(图8,图9),这可能是中国石窟或敦煌石窟吸取印度外来艺术的...