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《朝元仙仗图》的争议也多伴随着另一幅和其极其相似的作品《八十七神仙卷》。《八十七神仙卷》为徐悲鸿的藏品,讲座最后将围绕这两幅作品的争议展开,以期对这两幅画作在绘画史上的意义有所感悟。关于《朝元仙仗图》《朝元仙仗图》纵58厘米,横778厘米绢本水墨王季迁私人收藏《朝元仙仗图》为墨笔勾勒的...
徐悲鸿的《八十七神仙卷》和《朝元仙仗图》的比较(下)
《朝元仙仗图》卷首两金刚两卷相比《八十七神仙卷》的艺术质量要高于《朝元仙仗图》,无论是画作完整性还是线条的清晰、流畅性等细节来看,《八十七神仙卷》确实要略胜一筹,徐悲鸿对画作艺术质量推断还是很正确的,且这种说法是得到了很多艺术家的认可。从徐悲鸿和其所藏的《八十七神仙卷》中我觉得虽然有时候...
《八十七神仙卷》今展最后一天:论其与《朝元仙仗图》之原位
图1《八十七神仙卷》(上)《朝元仙杖图》(下)全图《八十七神仙卷》是一幅具有传奇色彩的作品(图1上)。1937年5月,徐悲鸿在香港购得,卖主是一位德国籍夫人,其父亲曾在中国任公职数十年。依画中人物数量和身份,徐悲鸿将其定名为《八十七神仙卷》,并借张大千之口推定其作者为唐代画圣吴道子。他在画后题...
LONG玩艺儿 | 看溥儒临《八十七神仙卷》、于非闇临《女史箴图卷》
《八十七神仙卷》原作现藏于北京徐悲鸿纪念馆,无落款,因此创作年代、创作背景都存争议。以徐悲鸿、盛成为代表的画家认为该画出自于盛唐画家吴道子之手;谢稚柳、张大千认为该画创作于晚唐时期;而黄苗子、杨仁恺、徐邦达等则认为该画创作于宋代,是《朝元仙仗图》的摹本。溥儒,八十七神仙卷(局部),绢本水墨,23×2...
《八十七神仙卷》为卷轴画(七)
《八十七神仙卷》和《朝元仙仗图》尺寸对比比如:《朝元仙杖图》是壁画稿,画心宽57.8公分,长790公分。武宗元用的是整幅素绢。宋代织绢的最大宽度为60公分,此卷经过揭裱,宽度损失了2.2公分。北宋《朝元仙仗图》画心武宗元画稿子尽量用最大尺寸,是为了画工们在壁画制作过程中能够看得更清楚。此卷是以白...
李长白父子巧临朝元仙仗图
当时,并不知道这幅画叫《朝元仙仗图》,他根据画中人物数字取名为《八十七神仙卷》(www.e993.com)2024年10月26日。抗日战争期间,这件神品被人窃走,徐先生痛惜万分,到处查找,后来发现下落,于是带病画了许多幅作品,换得巨款,才又把此图买了回来。这幅被誉为国宝的艺术“神品”,现在仍保存在徐悲鸿展览馆里。可惜,这幅艺术珍品,已有所破损,...
百代画圣的传世珍品——《八十七神仙卷》
徐悲鸿认为,《朝元仙仗图》只是前者的摹本,而《八十七神仙卷》很可能出自唐代画圣吴道子之手。他的好友,同为国画大师的张大千也赞同这个看法,并进一步推断《八十七神仙卷》系吴道子“粉本”(即壁画的稿本)。这一说法虽然没有成为学术界的定论,但合情合理,武宗元是师法吴道子的,后世的画史研究者们就从《朝元...
《八十七神仙卷》里的“悲鸿生命”
此次中央美院美术馆还同时将《八十七神仙卷》真迹与经王季迁督制的同等大小的高仿北宋武宗元《朝元仙仗图》并列展示,以方便学者和公众对比研究和观看。同时,展览还设专区展示了24卷《中国古代书画图目》中录入的13件徐悲鸿所藏精品,包括《罗汉》《朱云折槛图》《课子图》等。当天,中央美术学院百年校庆系列...
五、武宗元《朝元仙杖图》的艺术特色
武宗元的《朝元仙仗图》为后世所称道:当年,启功先生对我谈起《八十七神仙卷》的时候,他说:“还是武宗元《朝元仙杖图》好,很有气势”。徐邦达先生当年还把王己千先生送给他的《朝元仙杖图》影印件拿给我看,一边讲解,一边赞叹,并且进一步说明《八十七神仙卷》是南宋人摹作。
一、《八十七神仙卷》的断代争议
《八十七神仙卷》与北宋武宗元《朝元仙仗图》是同一个内容,为“朝拜元始天尊的神仙仪仗队”,因此,《八十七神仙卷》也应该名为《朝元仙仗图》。可是,因为徐悲鸿没有看懂此卷,便按人头计算,命名《八十七神仙卷》。徐悲鸿看重《八十七神仙卷》的原因,那只是从绘画角度去衡量此作品的美感和水平。他并不具备...