秋后问斩有什么寓意?古代行刑为何要选在秋后问斩?宽恕还是惩罚
其实在《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》:周有乱政而作《九刑》。”古代为了约束百姓,对刑罚的设置起源很早,其中以“五刑”最为重要。五刑是古对犯罪者五种轻重不同的处罚手段,在历史发展中也不断变化。秦朝时期的“五刑”指的是“墨、劓、荆、宫、大辟”五刑为主...
《左传·昭公六年》记载,周有乱政,而作( )。
解析:《左传·昭公六年》有:“周有乱政,而作九刑”。
中国古代法文化中所体现的中国智慧|子产|周礼|孔子|黄帝|周公|...
据《左传》昭公十七年、十八年记载,郑国星占家裨灶预言,郑将发生大火,人们劝子产按照裨灶的话用玉器攘祭,以避免火灾,子产严肃地回答说:“天道远,人道迩,非所及也,何以知之?”从而消除了百姓对星占家的迷信,这对子产以后的社会改革起着很重要的指导作用。如子产当政后,推行作丘赋的田制改革,这在当时是极其重...
肖建新 | 中国古代审计法律论纲_澎湃号·媒体_澎湃新闻-The Paper
周公制礼,吕侯作刑,并有“周有乱政,而作九刑”之说,这些都是重要的法制建设成就。在这一时代背景下,西周的审计及法律都逐步成型,并成为我国传统审计法律发展的重要渊源。在西周,礼的法律地位可能高于刑,且是法律的重要组成部分。在传统典籍中,礼是经书,而经书具有崇高的地位,位于经史子集“四书”之首。《周...
三种史料中的子产铸刑书
显然,此语和叔向自己所言古来就有《禹刑》《汤刑》《九刑》之说不符。《左传·文公十八年》中说周公所制的誓命曾引用《九刑》。依此说,《九刑》在周初就存在,且地位崇高,非叔世乱政之产物。《左传》本书与叔向本人的表述都存在自相矛盾之处,那么仅仅择取叔向的只言片语作为论据,就不妥当了。后世学者...
从刑罚看发展:为什么说汉文帝是仁君典范?论刑罚的顺应时变
肉刑是夏以前就有的,到了夏朝的时候加以延用,到了周代又有了进一步的发展,关于这一点,在《左传》中就有明确记载:夏有乱政,而作禹刑;商有乱政,而作汤册;周有乱政,而作九刑(www.e993.com)2024年7月26日。——《左传·昭公六年》到了春秋时期,肉刑的应用更为广泛了,孙膑在魏国就受了刖刑,而成为了残疾,终生只能坐在轮椅上。
中国这个地方明知道大清亡了,依旧用大清律合法纳妾,70年代喊停
自古至今,中国历代的都有正式法令文件,最久远的法令能够追述到夏王朝。<左传>昭公六年记载<铸刑书>时,称夏为了应对乱政颁布“禹刑”,商为“汤刑”,周“九刑”,由于年月长远,这些古代法律文献的全貌此刻已经没法找寻了,只留下了现代文籍中的一小部分记录。
大清都亡了,此夫妻法律在中国一地依然沿用,执行到1971年才被废除
古往今来,中国历朝历代基本都会有自己修订并发布的正式国家法律文件,中国最早的法律文本可以追述到夏朝。在《左传》昭公六年,晋国的叔向在抨击郑国子产“铸刑书”时提到:“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》,三辟之兴,皆叔世也。”...
探寻大禹时代的法制文明(下)
有典有刑法度严明经过一番争论,大禹时期,成文的刑法终于形成。《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政而作禹刑。”《风俗通义·佚文》记载:“夏禹作肉刑,则天象而慎其过。”《史记·夏本纪》记载:“皋陶于是敬禹之德,令民皆则禹。不如言,刑从之。”皋陶在辅佐大禹治水时,作“士”即狱官之长,就是负责司法和...
释“刑”
早在《周礼·秋官·序官》中记载:“乃立秋官司寇使帅其属而掌邦禁,以佐王刑邦国。”秋有肃杀之意,如古代对犯罪者斩立决一般都是“秋后问斩”;司寇主管刑狱、纠察。又《左传·昭公六年》:“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作《九刑》。”这也道出了古代刑法之早。而传统上...