八百谷晃义:戊戌变法的“社会”面
康有为在保国会的演讲上指出,士大夫应对天下兴亡负责,并呼吁他们以“忠肝热血”发动救国行动。然后在章程中保国会明确提出,保国会的目标是“保全国地、国民、国教”。为了实现此目标,保国会要“讲求经济之学,以助有司之治”。同时,保国会的章程特别提到光绪二十一年闰五月二十七日的上谕,应与清廷将康有为的上书...
南海会馆:从种痘公局到保国会
康有为后又于1898年年初在南海会馆内创建了粤学会,该会的目的正是“续强学会之旧”。4月该会并入保国会。保国会的建立宗旨与当年的强学会类似,即通过维新变法来“保国”“保种”“保教”。该会也建在南海会馆内,其章程共有三十条,要点包括希望协助朝廷治理国家,在总会之下设省、府、州、县分会,具有政党的初...
在混乱中返京,梁启超与他的保国会
当天众人还拟定了一份《保国会章程》,来说明聚会的宗旨。“本会以国地日割,国权日削,国民日混,思维持振济之,故开斯会以冀求保全,名为保国会”,除去北京,他们还要在上海设立一个总会,同时“各省各府各县皆设分会,以地名冠之”。它将设立内部管理组织与会员制,会费二两。梁启超这两年起草过各式章程,他很可能...
达智桥胡同内的嵩云草堂,曾是公车上书的起源地
1898年4月12日,维新派康有为和御史李盛铎等在北京成立保国会。并拟定《保国会章程》三十条。设会宗旨是“保国、保种、保教”,即保国家政权、领土不丧失,保民族种类能自立,保圣教(孔教)不失。嵩云草堂又成为北京保国会的一处重要会所,康、梁等人多次在嵩云草堂举行茶话会,邀知名志士数百人讲演。清末,清政...
作为维新派“公车上书”的起源地之一,嵩云草堂还有哪些遗存?
1898年4月12日,维新派康有为和御史李盛铎等在北京成立保国会。并拟定《保国会章程》三十条。设会宗旨是“保国、保种、保教”,即保国家政权、领土不丧失,保民族种类能自立,保圣教(孔教)不失。嵩云草堂又成为北京保国会的一处重要会所,康、梁等人多次在嵩云草堂举行茶话会,邀知名志士数百人讲演。
文化山西:“戊戌六君子”中唯一的山西人——杨深秀
1898年春,他和康有为加强了联系,参加领导了保国会和戊戌维新变法运动(www.e993.com)2024年10月19日。变法前夕,他首先上折,请定国是,明赏罚,指出:夫古今为政,未有东西未定,游移两可者。臣愚谓皇上,仍主守旧则已。若审观时变,必当变法。非明降谕旨,著定国是,宣布维新之意,痛斥守旧之弊,无以定趋向,而革旧俗也。光绪帝根据此折,终于定下...
“戊戌变法”120年,当年遗址今还在,隐没于北京这些胡同深处
在戊戌变法中,康梁二人交往频繁,天天相聚于斗室,共同商议变法大事。清廷垮台后,梁启超又返回北京,回到新会会馆。据史考,康有为在1916年策动蔡锷组织反袁世凯的“保国会”章程,就是在饮冰室里起草的。北半截胡同的湖南浏阳会馆是谭嗣同的故居。谭嗣同为变法献身牺牲的事迹永垂青史,但作为戊戌遗迹的谭嗣同故居则命运...
康有为眼中的“国民意识”:责任、平等、民权
从历史上考察,对作为近现代意义上的“国民意识”的呼吁与探讨,始于康有为。把立国、救国与国人是否具备国民意识紧密联系起来,构成康有为哲学思想中的一个重要内容。1898年戊戌变法之初,为推动变法,康有为主持成立了保国会。在《保国会章程》第四款中重申保国会对于国民的责任和义务,即:“为保人民种类之自立。”在...
李喜所:梁启超对戊戌变法的反思——兼评百年来学术界对变法失败...
(二)1898年4月17日,保国会在北京成立,聚集在粤东会馆的200余名激进分子,发表演说,声泪俱下,有力地推进了维新变法。但也引起守旧派的仇视。他们一是著文驳斥保国会的主张;二是成立“非保国会”与之对抗;三是造谣生事加以破坏。梁启超视此为守旧派发动政变的最重要一个原因。
《国闻报》,维新变法的舆论阵地
梁启超冲破阻力,很快把成立保国会的情况和保国会章程寄给夏曾佑,希望在《国闻报》上发表。夏曾佑欣然接受,立即在《国闻报》上连续报道,痛诋守旧派阻挠变法,而积极宣扬变法保国的大道理,以扩大其舆论影响。在百日维新期间,该报报道新政颁行与实施的情况尤为及时而翔实,并大胆揭露守旧派破坏变法的卑鄙行径。戊戌政变...