宋代书院与儒学的传承和发展

心学与程朱理学的并存、交锋,一方面,深化了各自的思辨程度,另一方面,也使双方在对立中相互吸收融合,促进了理论思维发展。宋代理学奠基于北宋,成熟于南宋,其产生、发展和成熟是与宋代书院的兴衰荣辱分不开的,正是因为有一大批的儒学大家在远离尘俗的山林书院讲授义理之学,才使宋代理学发展成为成熟的理论体系。儒家学者...

嵩阳书院,古代“清华”,宋代理学发源地,书院三宝吸人眼球

初名嵩阳寺,后于唐代更名为嵩阳观,至五代周代时期,它化身为太室书院,成为士人求知的摇篮。宋代洛学的创始人,程颢、程颐兄弟曾在此讲学,为后世播下了宋代理学的种子。然而,明末的一场大火几乎将书院付之一炬,殿堂建筑化为灰烬,但嵩阳书院声名远扬,在清代康熙年间,登封知县叶封、名儒耿介、河南巡抚王日藻等人...

北宋理学融合贯通了宋代以前的中国哲学成就,“程门立雪”杨时游酢...

北宋理学融合贯通了宋代以前的中国哲学成就,“程门立雪”杨时游酢得真传石棉县何以被称为“民族走廊”?首届“天府非遗周”活动在成都拉开帷幕一次实验性尝试诞生50个球屋,空间仅55平方米,却麻雀虽小五脏俱全吉他产业让正安成为音乐之都、浪漫之城,外国小伙在此感受音乐带来的美好手艺一绝!涵江延宁宫巧夺天工...

宋代理学的形成与圆悟克勤的禅学思想

禅宗是中国思想发展史上的一只重要思想体系,其创建和发展使由印度佛教传入的佛教彻底中国化。圆悟克勤的禅法思想集杨岐派禅法之大成,不仅推动了禅学的发展,而且影响到宋代理学的形成。临济宗自汾阳善昭禅师为了接引学人,撰集禅宗公案百则编辑成近似于“禅法问答汇编”式的《百则》出现之后,“文字禅”另辟途径,异军...

名家论儒 | 陈来:二十世纪中国的理学儒者——蒙文通的中期理学...

这里所说的“年五十”即1944年,该年11月《儒学五论》在成都出版,这一时期是其学术的第三个阶段,也是他理学思想成熟的阶段。我们把这个阶段称为蒙文通理学思想发展的中期,而把1949年以后称为他的理学思想的后期。对于蒙文通的理学志趣,其子蒙默也回忆说:“先君不专攻理学,而于宋明儒书,数十年中读之,实未尝...

浅谈宋朝时期,科举制度下的儒学文化,演进与政治精英发展。

在北宋真宗时期,社会出现了一次儒学文化的复兴(www.e993.com)2024年11月28日。在此之前,儒学文化已经逐渐地在北宋的统治阶级中失去了其主导地位,出现了程朱理学的统治地位。从宋真宗时期开始,随着社会的发展和思想文化的进步,宋朝社会的主流思想逐渐由儒学向理学转变,理学开始逐渐取代儒学成为北宋官方意识形态。

宋城通讯 | 枕水望山格局 理学书院滥觞——江西九江历史文化保护...

据《宋史·道学传》载,理学的发展脉络是:周敦颐得“圣贤不传之学”,是理学的开创者;他的学生程颐、程颢是理学思想的展开和传播者。南宋以后,被誉为得“程氏正传”、集理学之大成者是朱熹。而周敦颐和朱熹这两位理学领袖人物都在九江留下重要文化遗存,九江因此成为理学发祥地和理学重镇。

新论语|明体达用 体用贯通

宋代理学对之前的体用论作了双重反思与扬弃,发展出既思辨又实在的体用论。程朱学派是新型体用论的集大成者。程颐说:“至微者理也,至著者象也。体用一源,显微无间。”(《周易程氏传》)具有超越性的普遍法则“天理”是“体”,天地万物丰富多彩的“现象”是“用”。经过儒佛互动而在宋代重新建构的体用论,...

“生命的蝴蝶”:替代蹴鞠,成为古代大众性运动项目-踢毽子

我国踢毽子运动的发展历程,可以概括为汉朝时期由军事训练活动的蹴鞠中萌芽,在唐宋经济社会稳定期发展成形,至明清时期士大夫文人参与,将踢毽子运动审美、健身价值著书记录,踢毽子的技艺和理论发展成熟。过了解踢毽子运动的发展历程,让我们更好地普及传统运动,传承传统文化,促进踢毽子运动的发展。

浙东地理与徐谓礼家族发展史

程颐、朱熹所创立的程朱理学影响宋以后历史近八百年,众多温州士子在其门下学习,甚至达到“十有三人”、“十有六人”的地步。“一榜无虑数十”更是彰显温州士子前赴后继,在科举上取得丰厚成就。除了科举外,温州学子还在品德、学术等方面多有创新。南宋重臣虞允文甚至将温州视为宝地,用“杞梓茂林,凤麟灵圃”称赞...