黄永年:关于《兰亭序》的真伪问题
从字体来看,《兰亭序》属于稿、行之间的新体——行书,而王羲之属于守成派,故写不出新体的《兰亭序》。另外,从南北书派的异同角度考察,王羲之生活的东晋以及其后的南北朝前期的书法,尚未出现南北的不同书派;而今本《兰亭序》与北朝碑志之间存在南帖北碑的差异。可见,郭老认为《兰亭序》非王羲之手迹是有道理的。
这是真实的王羲之书法,日本皇室秘藏1000多年,别再被《兰亭序》误导!
另一方面,《兰亭序》过于繁琐的用笔,以及“神龙本”存在的瑕疵,都很难把握,很有可能被误导,并不适合作为王羲之行书的最佳范本。与之相比,有一件作品更胜一筹,不论是笔法的丰富性,用笔的精湛程度,情感的饱满还是作品的真实性,用书法家邱振中的话说“可以满足您对王羲之用笔的一切想象”,它就是《丧乱帖》。此作...
唐人视野下的王羲之形象——对魏晋风神的塑造与改写
又对比了书写水平较低的敦煌《兰亭序》临本,提出其展现了王羲之书风在当地被广泛学习与模仿的现象。沈老师强调王羲之书风的接受和学习是敦煌书法教育三个层面之一,主流意义上的书法史历来更偏重名家层面,而关注社会基层的书写情况,对更立体地关照书法史发展状态有着特定意义。遒媚——一个书法史的问题与研究孙善春(...
王羲之17米巨幅行书问世,体量超过20部《兰亭序》,每个字都是“无...
“书不宗晋,终入野道”,因此,以王羲之为师,既符合“取法乎上”,又是追本溯源。学“王行”者,多以《圣教序》《兰亭序》为师,然而这两部作品各有缺点,也正因此,唐末五代初年,有人集王字完成了一部鸿篇巨制,它就是《行书道德经》。《兰亭序》到底是不是王羲之写的,这件事一直存疑,自宋代起就有人认为...
王羲之仅存的“巨幅真迹”,体量超过25部《兰亭序》,足以改写书法史!
据专家考证,此作约成于唐宋时期,乃王羲之仅存的“巨幅真迹”,全卷5162字无一缺损,长度达到11米,以此来算它的体量,超过25部《兰亭序》。甚至《圣教序》与之相比,也只能屈居第二,卷中囊括4000多个日常多用的“异形字”,至于剩下1000多个相同字,“集字者”观察每个字的结体、笔法变化等,联系上下处理,进行合理安排...
日本展出王羲之书法,比《兰亭序》可信度更高,原来世人练错了1000...
如果是这样的话,那些通过《兰亭序》学习行书的人都练错了,而且一错就是一千年!学界认为,王羲之书法最可信、最自然的,当属《丧乱帖》(www.e993.com)2024年10月2日。这件作品由崇文馆用双钩填墨法仿制,天宝十二年(754年),鉴真和尚将它带回日本,至今收藏在宫内厅三之丸尙藏馆。
唐书法家冯承素传世佳作,艺术造诣不逊于王羲之
唐朝时期著名书法家冯承素《王羲之兰亭序摹本》赏析最能体现兰亭风骨的摹本唐冯承素摹《冯摹兰亭序》卷,纸本行书,纵24.5cm,横69.9cm,现藏于北京故宫博物院。此摹本以其精湛技艺和高度接近原迹的特点,被誉为最为接近王羲之《兰亭序》真迹的摹本。卷首的“神龙”二字左半小印,使得此卷又被称为“神龙本”。
“三月三”上巳节虽渐隐,天下第一行书《兰亭集序》永流传
今天是农历三月初三,在这个春意盎然的时节,或许许多人对“三月三”上巳节并不熟悉,但提到“天下第一行书”《兰亭集序》,却无疑是书法爱好者乃至广大文化人士耳熟能详的经典之作。即便上巳节的庆祝活动在现代社会中逐渐淡化,但王羲之的这篇传世之作却以其独特的艺术魅力,成为了中华文化中不可或缺的一部分。
毛泽东行书述评
众所周知,行书《兰亭序》是王羲之应邀为兰亭雅集活动所产生的诗集写一个序言的手稿;而行书《祭侄文稿》,则是颜真卿的同令侄儿季明,在战死三年后,才找到了首级和遗骸。颜真卿在悲痛之中为侄儿所写的祭文手稿;行书《黄州寒食诗帖》,是一代文豪东坡居士一贬再贬,从礼部尚书一直贬到黄州团练副使,适逢寒食节,随手写...
书法史“最有分量”的作品,顶得上10件《兰亭序》,每个字都值得...
中国书法史长达3000年,诞生了诸多名家和数不尽的经典作品,任何一件拿出来,都值得临摹千遍、万遍。把这些名家、名作放在一起,照样可以按照水平排出一个“名次”,比如王羲之是“书圣”,颜真卿是“亚圣”;《兰亭序》是“天下第一行书”,而《蜀素帖》是“中华传世第一美帖”等。