翡翠阿弥陀佛与大日如来佛像如何区分?详细图解教程
首先,阿弥陀佛和大日如来佛代表了佛教中的两个不同的教义。阿弥陀佛来自“净土宗”,这是一种相对简单的教义,它鼓励追随者以念佛修行来获得来生的救赎和解脱。大日如来佛则来自“密宗”,是一种相对复杂和高深的教义,注重修行者通过严格的仪式和密集的修行来实现彻底的觉悟。其次,阿弥陀佛和大日如来佛在形象上也...
净土教的殊胜和修法
中国佛教有八大宗派,念佛法门属于其中的净土宗。念佛法门是东晋慧远大师在庐山结白莲社时开始提倡的。慧远大师提倡念佛三昧,就是一方面修定,一方面念佛,大师在念佛三昧中三次见到阿弥陀佛,证明此法门很殊胜。慧远大师本身是很有学问的人,围绕在他身边的都是一批文人学士,由于结社念佛在当时极负盛名,影响很大,由长江以...
...人民民主写入立法法修正草案,全国人大代表热议:蓝天碧水净土...
修改立法法,明确立法坚持和发展全过程人民民主,尊重和保障人权,保障和促进社会公平正义,有利于拓展人民群众有序参与立法、表达意愿关切的途径和形式,丰富我国人民当家作主的生动实践,从制度上保证立法为了人民、依靠人民、造福人民、保护人民。其中,有关全过程人民民主的条款,增加于现行立法法第五条中:立法应当...
珍藏版|元音老人开示六字大明咒修持法
修这个法,打坐从半小时开始,以后慢慢地增加到一小时,一小时半,二小时。修心中心法至少要坐两个小时,有许多人刚开始吃不消,所以可先修这六字大明咒法。结印时,要用黄布把手印盖起来,原因有二:第一、因为空中有佛、菩萨、神灵经过,佛是不会给我们顶礼的,菩萨、神灵看见了,认为这个手印是佛,就会给我们顶礼,...
宏圆法师:不执我相、法相修供养是真法供养
一切众生喜见菩萨作如是法供养已。命终之后。复生日月净明德佛国中。于净德王家。结跏趺坐。忽然化生。这是生处。一切众生喜见菩萨燃烧自己的身体来供养佛,前面解释过,虽然从表面上看烧身是属于内财供养,但是由于这位菩萨在烧身的时候放下了我执,我既空而慧自具,慧具而法真,那么财供养就变成法供养了...
加行修法是治愈贪恋轮回病根的良药
首先要打好一个扎实的基础,再选一个正行修法,这样成就是很快的(www.e993.com)2024年9月8日。所以,希望每一个人都能从现在开始修行,若能这样,不可能没有结果。问题是做不做。不做就没有办法,愿意做就有办法。好像一个病人,如果他根本不接受药物,即便到死,病也不会好;如果他肯服药,病就可以治好。这些加行修法就是治愈贪恋轮回病根的良药...
修净土,可以看《楞严经》吗
净土里没有这种法门;法门只是为了初入门设的方便。一居士:人们常说的一句话,就是说“念经不如念咒,念咒不如念佛”。请问这句话说得对不对?妙祥法师:佛法是法法平等,无有高下,是根据我们每个人的特点不同而说的。有念咒成就的,有念经成就的,有念佛成就的……不可用这个法门来灭掉那个法门。那种说法是不正...
净土信愿关要总结观修02
这个五乘或者三士道都是以发心来划分的,你如果发一个菩提心,修世间的善法,这个当然就属于大乘;你如果观察轮回种种过患修这些出离心,你就是小乘,或者中士道修法,这个不可能属于人天乘;人天乘它就没有去观察轮回种种过患,没有这样去希求解脱,他是把极乐世界当天堂,以这样求享乐的心,当然他还是有最起码下士道...
省庵大师:劝修净土诗
省庵大师:劝修净土诗愿以此功德,普及于一切。我等与众生,同生极乐国。文/省庵大师(一)我教原开无量门,就中念佛最为尊。都融妄念归真念,总摄诸根在一根。不用三祇修福慧,但将六字出乾坤。如来金口无虚语,历历明文尚具存。(二)一入西方境自融,双眸顿觉翳销熔。
修法助念梅艳芳往生记
助念,就是以至诚的心念,诵念阿弥陀佛圣号,协助她提起正念,加强她投生阿弥陀佛净土的力量。与此同时,多位仁波切、喇嘛陆续赶到医院,为她助念。他们念诵各种佛的名号、咒语,念25佛、忏悔文、上师相应法、各种往生净土的祈请文等。奇怪的是,好几次眼看她快不成了,但是念毕“上师相应法”,结束一个修法的时候,她...