武当山杰克道长:峨眉武术与道家
武当山杰克道长:峨眉武术与道家峨眉武术与道家的关系十分密切。一般认为,道教传入峨眉始于三国时期,到唐宋时期发展昌盛,与佛教旗鼓相当,道教称峨眉山为“第七洞天”。明代,道教日趋衰败,至清代,有与佛教合流之势。由于僧道两家平时参禅打坐,具有深厚的内功,再加上在练拳使棒中相互切磋,取长补短,各创新路,逐渐形...
楚狂陆通:峨眉山史上第一人
峨眉山高出五岳,秀甲九州,名满天下,自春秋战国显名,历时两千多年,道家云天真皇人轩辕问道,佛家曰普贤显像法不孤起,然其真正有史可考的第一人却是春秋之时的大隐楚狂陆通。考证历史典籍,峨眉之名始见于西汉扬雄《蜀都赋》:“蜀都之地,古曰梁州……南则有犍牂潜夷,昆明峩眉。”后西晋左思《蜀都赋》又有:...
神州风采丨为什么“只有峨眉山”?
苏轼与峨眉山一直走得很近,一是地理上距离很近,其家乡眉山东坡区距离乐山峨眉山市仅仅70多公里(而且,峨眉山本身就绵延于乐山眉山两市之间);二是心理上距离很近,他在诗词里反复吟咏峨眉山——比如在《出城送客不及步至溪上》中他说:“东望峨眉小,卢山翠作堆。”在《庐山五咏》中他说:“长安自不远,蜀客苦...
万千气象“画”四川⑤|为什么“只有峨眉山”?
“东望峨眉小,卢山翠作堆”“先生一去五百载,犹在峨眉西崦中”“峨眉翠扫雨余天……共将诗酒趁流年”……东坡先生对峨眉山之爱之思之望,跃然于字里行间。他甚至愿意永远地守候在峨眉山附近:“少年不愿封万户侯,亦不愿识韩荆州。颇愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游……峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。谪仙...
苏东坡与峨眉山关系考
苏东坡与峨眉山关系考转自:团结报□彭健“眉山生三苏,草木尽皆枯”。苏东坡生于眉州,近邻峨眉山,地距百里,因宋时皇家推崇,其时峨眉山从道家的虚灵洞天成为佛家的普贤道场,名声日隆。由此而论,以苏东坡喜游历之性,似应到过峨眉山,故清《峨眉县志》载:“东坡名山咫尺,不应绝未登临。”然而,笔者认为,事实...
画说四川|为什么“只有峨眉山”?
道家说这是茶道,佛家说这是茶禅(www.e993.com)2024年9月7日。而峨眉山的茶,其中之味更加丰富、更具层次、更有般若味。峨眉之上千峰百峦,跌宕起伏,峨眉雪芽茶园掩映于楠樟柏杉之间,雾淞、雨淞、雪霁等三大奇特自然气候终年轮值。每逢农历10月,天降瑞雪。至隆冬后,白雪从山巅披落下来,高景区与中山区的森林尽被白雪覆盖。到了第二年农历的...
赖贤宗:从武艺道合一阐释中华武术与峨眉道茶是非物质文化遗产的...
原峨眉山道家思想和创立的各大流派几乎六成左右被佛教临济宗门派收入其禅宗行法之中。公元835间,峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功与来自道门道功的峨眉通臂拳术、峨眉剑仙术加以融会贯通,创建了我国最完整的峨眉派武术的宗源。另一方面,公元845昌福达院禅师将峨眉山道家茶、道家养生功法和佛教禅悟思想加以...
道家回春之术有多神奇,枯草青修炼道家秘术活了348年
但当时正值兵荒马乱,不久后他与哥嫂走散,成为了一名无家可归的流浪儿童。有一天他来到了道家圣地青城山,被道观的一位道长收留,于是就成了一个小道童。他的师父是峨眉山武术最高的道长,也是龙门派的第七代传人,他将龙门派的内功和武术全部传授给了枯草青,还教他了许多道家的秘法和仙术,将他视如己出。
峨眉山市:千年古镇开启传统民俗巡游“闹元宵”活动
峨眉山市:千年古镇开启传统民俗巡游“闹元宵”活动2月24日元宵节,四川省历史文化名镇峨眉山市罗目镇开启了传统民俗巡游活动,并开展了多样化的民俗特色文艺展演与互动活动,为前来古镇游览的客人及当地群众献上了一份浓浓的“过大年”传统民俗文化厚礼。传统民俗巡游...
四川的“小峨眉山”,是著名革命根据地,大部分四川人都没去过
在四川这片辽阔的土地上处处都是美景,其实在四川的川东地区还隐藏着一处非常低调的冷门景区,它不仅景色颇有几分峨眉山的秀气,同时它还是一处全国著名的革命根据地,它更被众多到访过的网友亲切地誉为:四川的“小峨眉山”景区,它就是四川广安境内的一个4A级旅游景区:华蓥山。