皇帝问高僧:国家是否有危难?高僧指了指喉咙和颈部,结果应验了
<志公和尚十二时颂>十二首和<志公和尚十四科颂>,其中,<志公和尚十四科颂>中的菩提烦恼不二、持犯不二、佛与众生不二、事理不二、静乱不二、善恶不二、色空不二、生死不二、断除不二、真俗不二、解缚不二、境照不二、运用无碍、迷悟不二等,最能显示这位神异禅师洒脱自在的本地风光。
志公:恰似无智愚人,弃却真金担草(图)—道德真源
摘自:《志公和尚十四科颂》制作:东方阳熹法师说法极好,心中不离烦恼;(一些法师在众人面前装出个“众生不尽,誓不成佛”的慈悲模样,把佛法讲得天花乱坠,自己却没有获得解脱,整天痛苦烦恼不已。)口谈文字化他,转更增他生老。(这些人没有实证,不知自心本无生灭、本无老幼,自己困在二元分别的痛苦烦恼之中,...
中古禅学思想史中的《维摩经》_思想市场_澎湃新闻-The Paper
无独有偶,中古的禅师们就有借《维摩》的经义来批判律师对于戒相过于执着,最鲜明的例证就是《景德传灯录》卷二十录“志公和尚十四科颂”解释“解缚不二”,所引以为据的正是《维摩经》的观念:“律师持律自缚,自缚亦能缚他。外作威仪恬静,心内恰似洪波。……有二比丘犯律,便却往问优波。优波依律说罪,转增比丘...
南怀瑾先生推荐的修行必背的经典
14.十二时颂——志公禅师15.志公和尚十四科颂——志公禅师16.十二因缘1.东西精华协会会员守则——南怀瑾先生立身不求无患,身无患则贪欲必生,处世不求无难,世无难则骄奢必起,究心不求无障,心无障则所学躐等,行道不求无魔,道无魔则誓愿不坚,谋事不求易成,事易成则志存轻慢,交情不求益吾...
志公禅师的14个佛家心得,看懂一半并做到的算你牛!
志公和尚十四科颂——志公禅师1.菩提烦恼不二众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道晓在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。不识三毒虚假。妄执浮沉生老。昔时迷日(一作未)为晚,今日始觉非早。
灵台”悟道与文化寻根——关于“灵台”的文化思考/王云
著述计有《文字释训》30卷,《十四科颂》14首,《十二时颂》12首,《大乘赞》10首等,另有《志公禅师过现未来因果文》《志公禅师劝世歌》《志公禅师劝世念佛文》等广传至今(www.e993.com)2024年10月23日。志公秘悟灵台方寸山,性契斜月三星洞,已然跳出三界外,不在五行中,证悟成佛,但他慈悲化世,不舍世间,应化于灵台高志山,此是我灵台有...
达磨以前的中国禅学
(十四)宝志是祖师禅的肇始者据《高僧传》所说,宝志(亦作保志)是一位神异莫测的异人,示现的灵迹甚多。他少年出家,即师事锺山道林寺僧俭,专修禅观。《高僧传》卷十一说:“释保志,本姓朱,金城人,少出家,止京师道林寺。师事沙门僧俭为和尚,修习禅业。至宋泰始(466-471)初,忽如僻异。居止无定,饮食无...