陪月光菩萨过中秋!东方山佛教协会2024年月圆·福圆中秋晚会圆满

佛教认为,音乐有供养、颂佛作用,庄严清净,蕴涵慈悲之情,使人听后动容,起欢喜之心,动善意之念。徐燕玲老师与皆诚、智懿、聪慧、头明、皆能法师共同朗诵《我已到达》法师现场书法作品:秋日山居东方禅境明月夜,弘化福圆中秋情。今夜晚会上,表演者们以歌曲舞蹈、诗词朗诵、乐器表演等多种形式,融中秋节日、家国...

【佛教徒说么鬼】那些年咱做过的假供养

殊胜的供养观想方式,莫过于普贤云供,即喇荣课前念诵中的供养偈颂及云供咒。在念诵云供咒时,应该如法观想:即普贤菩萨的心间发出无数光,每个光端出现一尊普贤菩萨,然后每个普贤菩萨的心间又发出无数光,每个光端又出现供养天女与供养天子,手持无数供品在诸佛菩萨面前一一献供,这样的供养无量无边,凡夫人是无法想...

南怀瑾老师:如何供养诸佛如来?

佛教供养普通讲十供:香、花、衣、珠宝、末香、涂香、烧香、盖幢、伎乐、合掌。“以诸最胜妙华鬘”,这里提到了最美最好的“华鬘”,世界上最名贵的妙华,各种颜色的花朵编织成串、成环来供养佛。如花圈,可带在身上,也可挽在头发上。“伎乐涂香及伞盖”,伎乐,“乐”字念yuè,伎是跳舞,跳舞跳得好也可以供...

贾维维︱供仪中的须弥世界——七政宝图像承载的佛教宇宙观与仪式性

向上师供奉曼扎的传统可追溯至公元前后,约1世纪的佛教宗师马鸣菩萨根据佛经以及过去大善知识们的论典,将依止、承事金刚上师的五十种内义集合起来撰成《事师法五十颂》,后有宗喀巴注释本《事师法五十颂释》39。居于首位的两项要求是弟子需在一日三时对上师合掌礼敬、献花、供养曼荼罗、接足顶礼:若于灌顶师,三...

观音经典《观音礼》颂

我今供养恒沙众。及称名号尽形躯。观音一礼福斊俻。二人果报等无殊。无垢净光如朗月。能除痴迷及三灾。常集慈心悲定观。军阵冤家尽却回。众生恒处三涂苦。菩萨垂形六道中。闻汝持名皆现化。弊衣来相数无穷。菩萨慈悲广大愿。能将甘露洒迷津。

王孺童:佛教界对舍利崇奉问题需一次深入的反思

佛言:“善女天!我本修行菩萨道时,我身舍利安止是塔(www.e993.com)2024年11月28日。因由是身,令我早成阿耨多罗三藐三菩提。”尔时,佛告尊者阿难:“汝可开塔,取中舍利,示此大众。是舍利者,乃是无量六波罗蜜功德所熏。”尔时,阿难闻佛教敕,即往塔所,礼拜供养,开其塔户,见其塔中有七宝函,以手开函,见其舍利色妙红白,而白佛言:“世...

舍利、佛塔与佛教思想

关于塔为供奉佛教的经卷之处,佛典中亦有相关描述。如《妙法莲华经》卷四中说:“在在处处,若说若读若诵若书若经卷所住处,皆应起七宝塔,极令高广严饰,不须复安舍利。所以者何?此中已有如来全身,此塔应以一切华香璎珞缯盖幢幡伎乐歌颂,供养恭敬尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养,当知是等皆近阿耨多罗三...

演觉法师:佛教音乐是我们的共同语言

1.供养音乐佛陀在世间说法45年,弟子遍及各地,佛陀所行之处,皆有弟子供养,在佛陀面前进行现场音乐供养是其中重要一项。音乐供养的形式有歌咏、有奏乐、有歌舞并举。供养音乐又可细分两小类,一是不具明显佛教内容但清净和雅的音乐,其性质与供养净水、香花、油灯、瓜果等相同,形式以乐器演奏居多;另一种是赞佛功德的...

在什么情况下说假话不算“妄语”

莫高窟壁画“金刚经变”局部——说法供养佛教中所讲的妄语也是有“级别”的,有大妄语、小妄语及方便妄语之分。去别人家里,怕麻烦别人,自己没有吃饭,却说吃过了,这叫方便妄语。其目的不是为了伤害和欺骗别人,也不是为了个人的利益,这样的妄语一般来说是没什么妨碍的。

黑水城出土西夏文献概述

藏传佛教经典,乃是西夏人直接译自藏文。有《大寒林经》《圣大乘守护大千国土经》《不动总持》《坏有渡母胜慧到彼岸心经》《大密咒受持经》《佛说圣大乘三皈依经》等。还有一部分为西夏人自己对佛教理论进行阐发的著作,如《番言圣观自在千眼千手(观音)之供养颂》《番言金刚王乘根》《番言胜慧到彼岸功德宝集...