问道崆峒:行隐人间,仗剑天涯,仙风道骨的康养福地|大美中国
中台立有一碑,上书“崆峒山”三字,苍劲有力,在这座石碑身后则是以道教文化为主的崆峒山主峰——马鬃山。崆峒山历来是“三教合一”的名山,又被称为“道源圣地”,有皇城建筑群、凌空塔、雷声峰建筑群等诸多人文景观。崆峒山古建筑群分布于崆峒山景区内,现存多为宋代和明代的建筑物,共有16座主要古建,是道...
从义理庄学走向人间庄学
以道教解庄者,如明代道士陆西星有《南华真经副墨》;以佛解庄者,如明代释德清有《庄子内篇注》、近人章炳麟有《齐物论释》、今人韩焕忠有《佛教庄子学》;以儒解庄者,北宋元丰元年(1078年),苏轼在《庄子祠堂记》中提出了“庄子阴助孔子”说。近代以来盛行以西方哲学解庄,学者们采用西方本体论、认识论等归纳方...
道教的神仙都有谁?负责啥业务?
下清真人(灵宝真人):下清真人主要负责管理人间的事务,包括人间的善恶报应、命运和人类的福祉。他关注人类的生活,帮助人们摆脱困惑和痛苦,引导他们向道德和正义的方向发展。三清真人共同构成了道教的体系,他们的职能相辅相成,为修行者和信徒提供了指导和帮助,促进了人与自然、人与神的和谐共处。八仙:八位神仙,分别...
道教学院火了,上山就像在上岸
到达半山腰,穿过一条隧道后,视线便豁然开朗:一汪湖水波光粼粼,九峰环绕其间,只见不远处的古建筑依山势错落分布,那里便是道教南宗祖庭桐柏宫和浙江道教学院。学院位于浙江省台州市天台县天台山金庭湖畔/图源:@浙江道教学院瀚予是道教学院大三学生,暑假期间他选择了留校,“主要呆在桐柏宫内接待四方游客和道友,...
对道教在世界传播的几点思考
在当代,佛教有“人间佛教”,儒学有“新儒学”,道教界有同仁提出了个“生活道教”。纲举目张,“人间佛教运动”的提出,是个纲,它的内涵更丰富深刻,这是佛教内部自救与救世界的觉醒,是一种变革,更易在世界传播。“新儒学”也是个纲,也出现了众多新儒学的代表性人物及大批著作,佛儒在当代的变化,都给世界带来了...
掌管人间功名利禄的文昌帝君
文昌帝君,又称梓潼帝君,是中国民间和道教尊奉的一位神仙,主管人间功名利禄(www.e993.com)2024年7月31日。他被认为是主持文运功名的星宿,旧时天下学府都建有文昌帝君祠,逢节庆或考试前,学子多前往文昌帝君祠祭拜。在道教中,文昌帝君的地位十分崇高。他不仅是掌管士人功名禄位之神,还被誉为智慧和学问的象征。文昌帝君的信仰源于古代的星辰崇拜...
关于佛仙神人妖鬼盘点,只有人才是自然界中真实存在
首先是佛,它是佛教中的创造者,代表着智慧和慈悲。在佛教传说中,佛曾经降临人间,传授佛法,帮助众生脱离苦海。佛的形象通常是慈祥的中年男性,手持法器,身上穿着袈裟。其次是仙,它是道教中的创造者,代表着长寿和吉祥。在道教传说中,仙曾经降临人间,帮助人们解决难题,保护人们平安幸福。仙的形象通常是英俊的年轻男性或...
从北宋到大金,他是96岁“老神仙”!他是传奇!|墓葬|道教|道士|金朝...
晚唐以来,道教发生了巨大的转变。唐代多有帝王贵胄因为痴迷炼丹服药、追求长生而暴亡,这对道教的神仙思想产生了极大冲击,唐宋之际道教逐渐开始由外丹术转向内丹术,强调以自身的修行,获得得道成仙的结果,理论革新的过程里,又吸收一些儒释两家的思想观点,道教神仙故事也由不理凡尘的出世形象,开始关心起人间疾苦、百姓福...
《落凡尘》:道教神话体系和传统文化细节
因为道教神话人物太过庞大,接着《落凡尘》挑一些重要的体系讲一下。在道教神话体系里,有四个很重要的空间设定。一是天庭设定:道教神话中天庭位于三十六重天之中的最高天位,大罗天,弥罗宫中的最高处为凌霄宝殿,道教六御之一玉皇大帝在此殿中统领十万神仙,统管“天界、人间、地府”三界。长期驻扎在天庭的重要神仙...
【人间一旅】道教祖庭,人间仙境
嗣汉天师府,又称龙虎山天师府,龙虎山三绝之一便是道教文化,传说从东汉时期道教的创始人张道陵在龙虎山炼九天神丹伊始,历经一千九百多年,历史悠久,也被成为中国道教文化的起源。作为旅游景点,嗣汉天师府总占地面积4.2万平方米,是一座王府式的道教古建筑群,依山傍水,规模宏大,气势非凡。府内豫樟成林,荫翳蔽日,鸟栖树顶...