阴间的真实面貌:阎王只能算是小主管,谁才是“幽冥主宰”?

是道教的山神五岳大帝之首,也是阴间的统治神。《三教搜神大全·东岳传》曰:“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏,赫天氏(子)曰胥勃氏,胥勃氏(子)曰玄英氏,玄英氏子曰金轮王。金轮王弟曰少海氏,少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日,觉而有娠,生二子,长曰金蝉氏,次曰金虹氏。金虹氏者,东岳帝君也。金...

中元节祭祖为何是积德之举?

中元节在道教和佛教中都有重要的宗教意义,被视为阴阳两界沟通的时刻。在道教信仰中,中元节是地官赦罪之日,鬼魂可以暂时脱离阴间,接受人间子孙的祭拜与供奉。通过这种仪式,阳世的子孙可以为亡灵积德,帮助他们超脱苦难,获得安宁。这种阴阳相通的观念深植于中国传统文化中,认为人间的行为能够影响阴间的亡灵状态。通过祭祖,...

七月,是“鬼月”也是“申月”,这4大禁忌要记牢,祖宗传统莫忘

道教的中元节则与佛教的盂兰盆会类似,也是在农历七月十五日,被认为是地官大帝赦罪的日子。这一天,道教信徒会举行祭祀活动,为祖先和孤魂野鬼提供食物和纸钱,以示尊敬和哀思。道教认为七月是阴间大门开启的时间,亡灵可以回到人间探望亲人,因此,人们在这个月里会格外小心,避免冒犯到游荡的亡灵。鬼月的文化和习俗体现了中...

洞天寻隐·罗浮纪 | 苏远鸣:罗浮山宗教地理研究(十)宗教生活

2.官方教派山中的宗教场所,无论道教还是佛教,都多次受到朝廷的恩惠与支持,最常见的形式是赐额(为寺庙命名)、高级官员到此地视察时参访,或者向宫观寺庙捐赠财物。我们不打算列出这些相关措施,因为我们无法穷尽所有举措,而且也没有什么意义。唐代官方偶尔会在罗浮举行祈雨仪式。714年,皇帝下令建造一座百尺坛(参见第一...

“七月初一,地门开”,啥是“地门”?老祖宗留下的传统,早了解

地门开,俗称“鬼门开”,门是什么东西?“门”通常是指物理意义上的入口或出口,但是在佛家道家眼中,门却有着另外的一个含义。比如在佛教当中,寺庙的山门象征着从尘世进入清净之地,是心灵净化和提升的开始。这里说的地门,在道教当中,就是大地与阴间相连的神秘通道。在鬼月的开始,这个通道会被打开,这样阴阳两界之间...

中元节,一直被误解

道教在进行中元普渡时,需用到招魂幡,上图插于香炉内的五色幡旗即是(www.e993.com)2024年11月29日。无论是佛教还是道教的普渡仪式,都体现出中元节时人们对孤魂的安抚和慈悲。摄影/林垚如今,人们习惯用中元节称呼七月十五,“中元”之名却是来自道教。《道经》称:“七月十五,中元之日,地官校勾,搜选人间。”意思是说,这天亲人的亡魂会被释放...

焚香祭祖:中元节的由来|新知

而十五日恰好是农历七月的正中,因此,七月十五就是一年中阴阳消长变化趋势逆转的最中心点,从此之后,阴气渐盛、阳气渐衰。在古人的观念中,逝去的亲人已经去了阴间,因此,在农历七月十五阴阳变化的中心点祭祀亲人,可谓“恰逢其时”。02佛教结夏安居与《盂兰盆经》...

如此城市|从城隍庙看中国城市生活的神圣与世俗

见神拜神，见佛拜佛，是上海的传统。直到研究道教之后，才把它看作宗教活动场所，去了解它的历史、文化、属性等。上海城隍庙灯会??视觉中国“城”是城墙，“隍”是水沟。当城墙和护城河人格化后，把对地方有贡献的人封为城隍，城隍神就诞生了。因此它和体制化宗教的关系都不大，是自然发生的民间信仰，逐步得到...

黄金辟邪好还玉石辟邪好-黄金辟邪好还玉石辟邪好呢

在传统的还有婚礼中,新娘通常会戴着一件黄金首饰,以祈求婚姻幸福如意。同时,黄金也被用于制作佛教和道教的不同供品,以期获得神明的自古庇佑和保护。其次,黄金在古代也被认为具有驱邪作用。根据传统的玉器中医理论,黄金有平肝热、安神宁心的比如作用。因此,人们常常将黄金制成一些...

中国人烧钱的习俗为何源远流长?| 清明节

柏桦注意到,当代中国人对纸钱习俗的态度是矛盾的,但即使是不相信阴间存在的人也容忍烧纸。在他看来,最“典型”的代表是他在石家庄遇到的一位退休司机,他不相信神灵可以收到纸钱,但他依然在烧纸。“他的态度是游离在否认神灵存在和否认仪式有效性之间;肯定习惯的力量和肯定义务感之间……我并不把这看成是闪烁其词...