阿兰若处 一切尽自然——灵鹫山外山

此间兰若处当与印度灵山有同工之妙,开山者心道法师当是最早会心的人。这位大和尚,早年于宜兰礁溪苦行“冢间修”,至1983年为寻找合适的断食闭关场所,辗转来到太平洋海滨的福隆山区,1985年创建灵鹫山无生道场,以菩萨道六度万行的决志,于出关后开始灵鹫山佛教教团弘法利生的事业。法用师是心道大和尚的得意弟子,每次...

仁清法师:阿兰若是什么意思

仁清法师:阿兰若是什么意思若有比丘在林野中寂静而居,有十种功德,在林野中寂静而居,佛教经典上有个词叫阿兰若,听说过没有?阿兰若,就是寂静处的意思,修持的寂静处,我们这个道场相当于阿兰若,开始的时候不是说了吗,它以修行和讲经说法为主,一切世间的东西我们不搞,而且是没有游人的骚扰,我们这个类似阿兰若。

杂阿含经卷1062-1074,唯独一静处独住者,聚落独坐禅思

佛告难陀:“汝,佛姨母子,贵姓出家,不应著好衣服,捣令光泽,执持好钵,好作嬉戏调笑而行。汝应作是念:我是佛姨母子,贵姓出家,应作阿练若,乞食,著粪扫衣,常应赞叹著粪扫衣,常处山泽,不顾五欲。”尔时,难陀受佛教已,修阿兰若行,乞食,著粪扫衣,亦常赞叹著粪扫衣者,乐处山泽,不顾爱欲。尔时,世尊即...

拉萨·走近西藏佛的阿兰若 热振寺

公元1840年,一个名叫钦则旺布的僧人,不畏风尘,走遍卫藏腹地,将藏传佛教各派系的主要圣迹有条不紊、脉络分明地记载在《卫藏道场胜迹志》里,这部古书记载的第一个寺院就是“佛的阿兰若降热振寺”,可见该寺地位之高。20世纪中叶,在经历了天灾、人祸后,热振寺内的灵塔、殿堂、佛堂、僧舍倾倒多处,使昔日灿烂的“佛...

佛教的苦行观——道坚法师

以上十二种行法中,常行乞食、次第乞食、受一食法、节量食及中(午)后不得饮浆,乃有关食事。着弊纳衣、但三衣乃有关衣服。在阿兰若处、冢间住、树下止及露地坐乃有关住处。但坐不卧乃有关威仪。求道者若于此四者无所贪着,则能弃除身心之恶法,专心佛道。

伯希和西域探险与中国文物的外流

他们在都勒都尔-阿乎尔主要是对佛教精舍、寺院与山口、中央大院、阿兰若、僧伽蓝的侧院、中心窣堵波、甬道等进行发掘(www.e993.com)2024年11月24日。伯希和根据文书和钱币,而将都勒都尔-阿乎尔遗址断代为初建于公元4世纪,活跃于8世纪,停废于11世纪。在苏巴什的“壁画屋”,伯希和对于壁画各部分的人物姿态、服饰、发型、首饰、头冠、飘带、乐器、...

又现假活佛!10年骗了2个亿

佛陀住世时,修行人常住阿兰若处,根本没有寺院。过去祖师大德兴建道场皆是随缘,且只以适合修行为着眼点,而不以造型格局之美观为目的。试观当今很多空荡荡的偌大寺院,多是此类人所建。六、盲目苦行此类外道邪师不读经论,不知佛法依中道修行,为标新立异吸引徒众,便违反佛制,刻意苦行。

农历九月廿五 沮渠京声译成《治禅病秘要经》纪念日

《治禅病秘要经》,二卷,又作《禅要秘密治病经》《治禅病秘要法经》《治禅病秘要》,刘宋时沮渠京声译。该经详述修禅者于阿兰若处修禅时对治身心病魔之法,共列举十二种:一、对治于阿兰若乱心病之七十二种法;二、对治噎之法;三、对治行者贪淫患之法;四、对治利养疮之法;五、对治犯戒之法;六、对治喜...

骆家序岳红诗集《那世的我》:心及佛,诗即佛

这样的心作,俯首皆是:《那时的我》、《灭度》、《阿兰若》、《莲意》等。但岳红写“他者”和咏花的诗作,同样精彩。我想,这一方面得益于她多年“众生普渡”的佛界理念指引,另一方面则因为咏花之物皆为她亲自栽种有关。如这两首《滴水观音》、《薰衣草》。“志远当村长后/人们常常看到他在村子里/捡垃圾/他...

发心求正觉 忘己济群生

自号山人的济群法师,居于五老峰阿兰若处。阿兰若为梵语音译,意为寂静处。此处曾是近代高僧弘一大师住锡南普陀期间的掩关静修之地,如今,弘公手书的甘露井依然泉涌汩汩,清冽如昔。泉边品茗,岩下步月,如此闲适的山居时光,并不在人迹罕至的深山,事实上,它距闹市不过几步之遥。但能得门而入,无须跋涉,便是别样...