法华三昧忏仪辅行集注序

「法華三味懺儀」,原名「法華三昧行事運想補助儀禮法華經儀式」,乃是天台智者大師,少數親自撰寫的典籍之一(慈雲大師於本懺序文云︰法華三昧懺者,天台大師瓦官親筆)。若從原懺名來加以了解,我們可以發現︰此一懺儀乃是一種禮《法華經》的「儀式」;此一儀式以行者修持「法華三昧」時所進行的種種「事行」與「...

隐藏在旧拓本《安心头陀像刻》背后的红尘往事

1932年，安心头陀得知家乡五乡的孤儿没有就近的安身之所，特斥巨资在五乡樟漕里创办佛化惠儿院。1938年，安心头陀无疾坐化于白衣寺。1945年安葬于宝幢永安公墓。由上可知，安心头陀出家前是个商人，因为热衷于慈善事业，才出了家。他做和尚的主要目的是为了更好地做善事。其修行方式不在佛学，而在慈善实践。这就...

邹相:安心于当下,心安即是幸福

《如是安心》一书中折射出的菩提禅心与“心安即是幸福”理念。南北朝时期的文学家、教育家颜之推曾说:“文章当以理智为心胸,气调为筋骨,事义为皮肤,华丽为衣冕。”延宗法师的《如是安心》一书,语言朴实无华,没有华丽的辞藻,却有睿智的思想、宽广的胸怀,让人品读出书中的菩提禅心,特别是“心安即是幸福”的理...

智海大和尚分享“牧心四法”

大和尚首先纲要性地解读了“牧心四法”,也就是安心之法——虚,即空有自在的空;持心之法——平,即打破偏颇的平等心;用心之法——照,即自知之明的清明心;悟心之法——忘,为超越性的物我两忘。1安心在乎虚“大多数人不懂安心之法,扰乱人心,彼此互害。佛教强调认识自心、安定自心、善用自心”,大和尚在讲...

本性法师《一月映万川》:止观禅法的修证方法

止观是佛教修行者修习禅定和观照的实践方法。智者大师指出:“止乃伏结之初门,观是断惑之正要”,“法性寂然即止义,寂而常照即观义”。“止”,梵语samatha(奢摩他),就是将心聚集于一个境上。“观”,梵语vipasyna(毗婆舍那),一方面是在寂静的智慧心中对现象界的事物作如实的观察和自在的对应,另一方面是对自...

北大毕业生柳智宇还俗后坚持佛教徒戒律:不吃肉、不杀生,只结婚不...

柳智宇看起来不再是过去那个羸弱僧人的样子(www.e993.com)2024年11月24日。还俗近两年，他仍坚持佛教徒的戒律，不吃肉、不杀生、不撒谎。还俗后他身体好了许多。以前说话一小时就累，现在能连着直播一个半小时。目前这位前僧人做得最多的运动是开合跳和高抬腿，两分钟能跳近一百次。心态上也更放松了。今年年初，他和爱人见了对方家长，随后进入...

本性法师《一月映万川》:中华汉传佛教四大禅法的由来

但是又有所不同,“默照禅”融入了祖师禅的顿悟成佛之法,也拈、颂公案,如宏智本人就有《颂古百则》留传于世,且颇有影响。“默照禅”带有向传统禅学复归的色彩,其渊源在于菩提达摩的壁观安心法门以及神秀的长坐不卧禅法,是对菩提达摩和神秀坐禅法门的回归。但是在观照的对象与内容方面,默照禅与神秀的禅法又...

本性法师《一月映万川》:念佛禅法的法理依据

在此,兴教大师从密宗的视角诠释阿弥陀佛,“阿弥陀佛”即是宇宙人生的本心,六道众生的真如自性心,是一心平等无我大我,是一心诸法如如寂静。所以念“阿弥陀佛”就是念自性清净心,亦即参禅。心为万法之源,一切法由心而起。“心生则种种法生,心灭则种种法灭”。抓住心就抓住一切,安定心就安定一切,庄严心...

918国耻日!侵略者来了,佛教人士在做什么?

三、练习后防工作,如救护伤兵、收容难民、掩埋死亡、灌输民众防空防毒等战时常识诸法,各各随宜尽力为要。”自此全国进入全面战争状态,太虚大师随政府进入后方,从事长期抗战护国卫教运动,直至三十四年(1945),日本无条件投降,国土重光。△佛教界于抗日之贡献...

福建佛学院新学期开学,组织全体师生学习《爱国主义教育法》

本性法师对印慈法师和寂相法师的勉励与希望,予以随喜赞叹,希望学僧闻而思之,思而行之。并引领全体师生认真学习《中华人民共和国爱国主义教育法》的思想与中国佛教协会会长演觉大和尚3月9日在全国政协十四届二次会议第三次全体会议上所作题为《弘扬爱国爱教传统,为中华民族伟大复兴贡献力量》的讲话精神。