同样起源印度,佛教传播范围这么广,印度教为什么却不行?

印度教在经过3000多年的持续发展,成为印度的国教,全球的印度教信徒超过十亿,远超佛教。然而,世界上最大比例(95%)的印度教徒生活在印度,印度教并没有在世界范围广为流传,仅仅在南亚具有一定影响,是印度的本土宗教。从地理角度来看,南亚是一个次大陆,因为它在地理上与亚洲其他地区是分开的。相对独立的地理环境使...

为什么佛教诞生于印度,但现在的印度人却并不普遍信仰佛教呢?

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古印度佛教竟然和天文学有关?自然神是宗教信仰的前身

在印度正式产生宗教之前,古代印度人主要信仰的是自然神。这些自然神包括生殖神和动植物神的图腾物。古印度人的生殖崇拜主要表现为对男性生殖器官和生殖女神——帕尔瓦蒂的崇拜。印度宗教的正式产生则是在吠陀时代。早在公元前20世纪中叶后,雅利安人开始从兴都库什山和帕米尔高原进入恒河流域,并经过长期战争,征服了...

东西问丨圣凯:名扬海外的中国佛教“四大名山”是如何形成的?

中国佛教的名山信仰，并非印度佛教圣地的简单“复制”，而是有“经典记载”的神圣根据，结合“地理形胜”的相似性，通过长期的高僧修道参访，获得国家支持的塔寺建设，最后形成大规模的寺院道场，后者是名山信仰的物质性基础。最后，以“感应传说”持续引来信徒朝拜，这是名山信仰的心理性基础。名山信仰以神圣性、物质性...

印度佛教中不苟言笑的神祇——飞天形象在唐朝的传入与本土化过程

虽然佛经中对乾闼婆的性别没有明确描述,但是印度的画像师会将飞天塑造成有着明显犍陀罗样式的形象,即面目严肃的男子形象,虽然他们身上也有飞天标志性的飘带,但是其长度较短,且造型呆滞,和如今人们印象中的飞天形象相去甚远。到了北魏时期,随着北朝开始推行汉化政策,中原文化开始传入敦煌,在其影响下飞天形象也开始发...

龙的信仰:“中国龙”与“龙王”其实并不是一回事?

龙王信仰的兴起“龙王”并不是中国本土的信仰,佛教传入中国后,为了宣扬佛法,印度的“Naga”,即人首蛇身的精怪,由“蛇”而翻译为中国的“龙”或“龙王”(www.e993.com)2024年11月11日。佛典中经常见到龙王阻止佛祖或者佛教徒传教的事,这些龙王要么被赶走,要么被收服做了护法。作为护法的龙王,位于“天龙八部”中的第二位。后来这些外来的龙王形...

消失的邻居:锡金,中国曾经的邻国,为什么被印度吞并了?

松赞干布一度派遣大臣到印度学习梵文和佛经,回来后创造了藏文并开始翻译了诸多佛经,并明令藏民信仰佛教。在藏王的大力支持之下,佛教开始在吐蕃流行起来。▲641年,文成公主入藏,随行带了很多佛像、佛经8世纪中期,赞普赤松德赞派遣军队翻越喜马拉雅山南麓,将尼罗婆(即尼泊尔)、不丹、锡金等地区纳入吐蕃属地,进而南下饮马...

第三者佛教插足,古代印度政教为何能长时间保持心平气和?

实际上,这主要是因为古印度相对平和、包容的宗教信仰环境,古印度众多宗教存而并行的情况使得统治者不得不与宗教捆绑。这里主要就婆罗门教兴盛时期和佛教兴盛时期为例来具体解释。一:婆罗门时期相敬如宾的政教关系1.在统治与发展上互惠互利的王权和宗教势力...

中华民族的主体精神:韩愈反对印度佛教凌驾于中国文化之上

韩愈反对的是印度佛教凌驾于中国文化之上，争的是使中华民族之所以为中华民族的中国文化的主体地位，这就体现了中华民族的主体精神。在唐代中叶佛教势力膨胀、佛教笼罩人心、唐室君主按佛的条件下，不拿出坚决彻底的辟佛主张，就不足以拨乱返正。因此，《原道》作为复兴儒学攘斥佛教之宣言，略有过激之辞(如“火其书...

信佛的古希腊人:传入中国的佛经经过了亚里士多德的加持|文史宴

米南德王统治的时期是印度希腊人最强盛的时代,在他的庇护下希腊人文化繁荣,商业发达,而且留下了一部希腊式的佛教经典---《弥兰王问经》。《弥兰王问经》的内容特色很多希腊化君主都有类似于伙伴骑兵的卫队其实整部《弥兰王问经》就是一部有着典型古希腊哲学思辨逻辑的作品,经文的结构和柏拉图、亚里士多德等...