回顾:哪里大米最好吃?经评比:这5种大米最出名,有你的家乡吗?

黑龙江五常大米的历史源远流长，其雏形和起源最早可以追溯到唐初。五常大米的名字也颇有渊源，古人信奉纲常礼教，崇尚弘扬仁、义、礼、智、信的三纲五常，黑龙江五常大米的名字就来源于此，被寄予了极大的厚望。黑龙江境内的农民勤劳朴实，在种植大米上花费了不少心思，五常大米也随着时代的发展，越来越被优化，种植面积...

烈士林觉民:24岁牺牲,遗书让土匪跪地痛哭,让马英九哽咽落泪

林觉民推崇男女平等的社会,他认为女性也应该有受教育的权利,于是他决定创办一所女校,让越来越多的女性能够学习知识。陈意映始终坚定不移地支持丈夫,不仅自己主动去女校学习,还动员家中所有女眷去学习知识,反对纲常礼教对女性的压迫,鼓励女子不再缠足,学习自由平等的民主思想。婚后一年,陈意映诞下一名男孩。但好景不...

赵一曼被捕后被如何虐待,审讯她的日本人回忆:我愿跪下求她宽恕

又加上父亲也是一个学问人，虽然曾受传统纲常礼教的影响，但却不赞同“女子无才便是德”的说法，而是一直琴棋书画当然一样也不能少的培养这个小女儿。于是，赵一曼八岁的时候就开始念书了，那个时候，她还只是在当地的私塾里学习。赵一曼从小就十分聪慧，私塾先生教授的知识她很快就能记住，而且对于很多问题还能提出...

千红一哭,万艳同悲,从《红楼梦》里看封建礼教束缚下女性的悲哀

金玉良缘实现了,薛宝钗却并没有得到幸福的婚姻。贾宝玉跟薛宝钗本就不是一路人,宝玉重情,宝钗重利;宝玉天然,宝钗圆滑;宝玉向往清新脱俗,宝钗严守纲常礼教。更重要的是,他们的婚姻中没有爱情,都是家长一手包办。结婚之后,如果薛宝钗能够收敛功利之心,给宝玉更多的包容与理解,也许这段婚姻可以在平淡之中坚持下去。...

荆楚地理 大别山深处有座清代豪宅,今成鄂东传统教育基地

小姐绣楼一般建在宅园深处,离前厅较远,距女居室较近。过去的大家族遵循纲常礼教,年幼的小姐依照家训,一般在13岁就被关到楼上。绣楼是大户人家小姐绣花和居住的地方,一住上绣楼,就大门不出,二门不迈,直至婚嫁。第一道门进入官厅,绕过影壁墙,再过一个小天井,仍不能顺利登堂入室。相反,需要再穿过两三道门,才...

艺术开卷|从闺阁、庭院到郊野,古画中的女性生活空间

古代女性的生活空间主要通过文学作品和绘画作品呈现,相对于文学作品中创造的女性空间,绘画更为直接和具体,也更容易引起人们的联想(www.e993.com)2024年11月3日。绘画不仅以其特有的艺术风格展现了中国古代女性形象,更将女性置于各种场景,生动地建构了古代女性生活的各个面向。男女有别、男尊女卑的纲常礼教都在女性日常的生活空间中得到了直接表达。

夜思| 魏晋风流背后真相??,这是颠覆认知的一本书

名教(礼教)与自然的矛盾正是魏晋这个时代的主题,阮籍、嵇康代表的是名教与自然对立的那一面,而这和他们所处的司马氏当权的时代有关。如果从玄学的角度切入来看,对这一问题就会有更深刻的理解。在阮籍、嵇康之前,王弼就在努力调和名教与自然,他主张“体用一如”,要求不废名教而任自然。不过,由于王弼是通过注解...

写尽沧桑觅真相——揭示中国乡村社会底层逻辑与生存智慧的一部力作

它构成一种心灵的投射,象征着一种集体无意识和乡村的信仰体系,隐喻了乡村社会面临的种种困境与挑战,不仅成为一个展现恃强与凌弱、生存与毁灭、尊贵与卑微的冲突与挣扎的场所,而且象征皇权、纲常、礼教、规则等隐形存在。乡民面对困境时的选择和行动,不只受到蚂蚱个人性格和经历的影响,更要受到蚂蚱庙的制约和牵引。

被误解的艺术:古代春宫图,名门大族买来当嫁妆,唐伯虎之作最贵

在谈性色变的礼教时代,如何开展性教育?春宫图应运而生。长辈们通常在新人的嫁妆中放上一两幅“压箱底”的春宫图,新婚之夜无第三人之时,小夫妻便可照葫芦画瓢。这些春宫图大多画在枕头、纱帐之上,唤作“女儿图”。图画之上的男男女女们,大多以卧室为背景,在床榻之上或倚,或躺;除了男女人物,画中还有花...

鼓励娜拉出走,可能是一种陷阱?|乐器|易卜生|新女性|权娜拉_网易订阅

此一大叙事强调欲新中国,须新文化;欲新文化,须新青年。它的矛头,指向种种约束青年行动与人生选择——如求学与婚姻——的权威体制。觉醒的重点,在于突破被视为阻碍个人发展的陈俗旧习,这些旧习既广涉礼教纲常,也包含家族/家庭专制。走出传统,不论思想或行动层次,便成为接受启蒙觉醒大叙事的关键。