农村基督教堂泛滥!发鸡蛋吸引老年人,背后究竟有什么意图?

基督教其实从唐朝时期就已经传入中国长安,这时出现的是一个叫“景教”的派别,现在人们主要信仰的是近代传入中国的新教流派。经过历史上的几次试探,传教士发现与其讨好达官显贵,向人口基数更大的农村地区传教,尤其是那些经济条件相对落后的地区更为便捷。改革开放后,西方传教士钻我国政策的漏洞,通过鸡蛋、米面等物资...

中华文明是政治早熟的文明,先于世界,解决了三大社会问题

中世纪的欧洲就是神权凌驾于世俗王权之上,教宗发动“十字军”东征,罢黜国王,处置列国。欧洲1/3的土地、1/2的收入、2/3的资本都掌握在教会手中。教会向普通民众征收什一税,发行赎罪券。欧洲的民众受到王权和神权的双层压榨,惨不忍睹。基督教与伊斯兰教之间延续千年的战争,教派内部的纷争同样激烈,为争得正统同样大...

黄兴涛︱“美学”译名再考:花之安与西方美学概念在华早期传播

二十四年前,针对国内学界对王国维之前西方美学在华的早期传播尚不了解的情况,笔者撰有《“美学”一词及西方美学在中国的最早传播——近代中国新名词源流漫考之三》(以下简称《“美学”传播》,《文史知识》2000年第1期)一文,指出早在王国维之前的晚清中国,西方美学知识和概念就已有过值得一提的传播,除了花之安的努...

张琬容|19世纪比利时汉学家哈雷兹的汉、满《易经》翻译

比如,法国索隐派(Figurism)传教士白晋(JoachimBouvet,1656-1730)试图在《易经》中寻找《圣经》的遗迹,认为乾卦中的三个阳爻与基督教教义中的三位一体(Trinity)有关系。[15]不过哈雷兹也受到基督教语境的影响,他将占卜视为一种低级的迷信。在当时,无论是欧洲还是中国的解释者,都将《易经》视为一本仅用于指...

王银泉 徐海女:清初入华耶稣会士巴多明中医西传活动述评

事实上,巴多明在华四十三载直至最后卒于北京,经历了“康雍乾盛世”,堪称“三朝元老”,其地位和作用不但在耶稣会中国使团举足轻重,在那个时期的中西文化科技交流活动之中也是硕果累累,居功至伟,尤其是其在中国医学、药学和植物学方面的研究堪称在华耶稣会士的嚆矢,也令后世来华西人望尘莫及。

【地理干货】区域地理60个重要知识点、考试常用地理词汇精准表述...

6.耕作制度:一年一熟、一年两熟、两年三熟(www.e993.com)2024年11月13日。7.农业(结构)生产部门:种植业、林业、畜牧业、渔业8.粮食作物:水稻、小麦、玉米9.工业区位因素:土地、资源、劳动力、交通、市场、技术、政策。10.工业类型:原料指向型工业、市场指向型工业、动力指向型工业、技术指向型工业、劳动力指向型。

“父亲的姓名”问题——《拉康的父亲理论探幽》读书研讨会

第三位是人大哲学院的张旭老师,张旭老师是主研法国哲学,以福柯为主,他的著作有《卡尔·巴特神学研究》《上帝死了,神学何为?——二十世纪基督教神学基本问题》《礼物——当代法国思想史的一段谱系》。下面首先请本书作者黄作教授给我们介绍一下他写作的过程以及他的一些基本想法。黄作:今天非常高兴来到同济大学...

李怀印:中国的“元实力”到底是什么?|文化纵横

或者中世纪欧洲农业社会之主要以“休耕”(二圃或三圃制)的粗放形式生产农作物,其单位耕地面积所需劳动投入相对较少,华夏民族自先秦时代起,在其核心文明地带,即已形成以稻米种植和桑蚕养殖为主要经济支柱的生活方式,并且随着人口的增加,至少从明代开始,在人口密集、自然条件稳定的地区,即已流行一年两熟乃至三熟的耕作...

在当今现代社会,犹太人、穆斯林、基督徒真的还信“神”吗?

3、一种约定俗成的传统这一点,我们中国人其实应该有感受。例如我们每个人都知道科学,反对迷信,但我们同样会在路过寺庙的时候虔诚的上香一拜。又例如,我们每年都会在清明祭拜先人,以此来表达对祖先的缅怀。为什么呢?因为这已成为一种文化传统。同样的,放在基督教这边也是如此,虽然西方人受教育水平极高,知道天体...

面对陌生海外市场与文化背景,这类社媒内容,是本地化融入良机

基督教(Christianity)亦称基督宗教,是世界上最大的、传播范围最广的宗教,是对信奉耶稣基督为救主的各教派统称,包括了公教(Catholicism)、新教(Protestantism)、正教(Orthodox)三大派及其他一些小教派在内。各派所信奉教义的强调点各有所侧重,并且还有各自特有的教义,在圣礼、教会建制等方面也有很大不同,这三派还有不少...