詹姆斯·A. 哈里斯谈休谟、文人共和国与苏格兰启蒙运动
因此,一些学者对研究苏格兰启蒙运动和伯克式的自由保守主义或保守自由主义抱有浓厚的学术兴趣,以便为一个具有激进主义传统的国家找到一条温和的出路。在您看来,今天的读者在多大程度上还能——或者不能——从苏格兰启蒙和法国启蒙的区分中获得教益?哈里斯:你们指出苏格兰模式和法国模式之间有一些鲜明的对比,比如法国人在...
卜正民 | 儒家士大夫的宗教:董其昌的佛教与徐光启的基督教
关于徐光启向基督教的信仰转变,学术界已有过不少研究。蒙妮卡·聿贝赫(MonikaUberh??r)和威拉德·彼得森(WillardPeterson)通过各自的研究一致认为,基督教给徐光启提供了甚至早在他接触基督教教义之前就饱受困扰的问题,尤其是那段在充满未知数的科考之途上的惶惶追求的日子里。1在文字中,他并未将他与基...
蒋建国 汪宁宁 | 清季士人的察弊、治心与济世 ——以《治心免病法...
不久后,在写给弟弟的信中,傅兰雅称:“我希望身后能在中国留下千秋美名以荣耀傅兰雅家族。我希望能跻身于启蒙和教化这一伟大帝国信仰基督教的先驱之列。”他已然将译书视为实现人生价值的事业。此后,江南制造局翻译馆译员成为傅兰雅在晚清中国最引人注目的身份。1876年,清廷敕封江南制造局翻译馆的西人译员,“...
刘清扬评《卡苏蓬先生的世界》|英国的“神话学战争”
于是,基督教护教论中(apologetics)发展了一个神话史研究原则,被称为“双重教义”(doubledoctrine):神话史学家假设多神信仰的外表下隐藏着“隐微”(esoteric)的哲学思辨,这种思辨指向一种一神信仰或者反映了原始的先祖一神论残余(p.36)。对这种看似自相矛盾的解读,另一些教会学者则批判了这佐证圣经历史真实性的方法...
俞吾金|论西方哲学主导精神的根本转向|知识论|认识论|本体论|辩证...
他们在向基督教神学宣战时,不但没有注意到隐藏在其背后的知识论哲学传统,反而通过对理性的弘扬,不知不觉地夸大了知识论哲学与基督教之间的对立,从而实际上进一步提高了知识论哲学在西方传统文化中的地位。除了极个别的人物以外,十七、十八世纪的法国启蒙学者的眼光同样是近视的。他们把理性作为判别一切是非的最高尺度,...
超越宗教经济模型:基于中国经验的理论建模
与宗教经济模型认为政府放宽管制而促使基督教迅速占据市场份额不同(Stark&Wang,2015),宗教生态论认为基督教的兴起恰恰是由于历次政治运动影响了本土信仰,从而导致基督教趁机崛起(Sun,2017)(www.e993.com)2024年10月23日。宗教礼物论和宗教生态论这两种替代性解释在某些具体论题上提供了不同于宗教经济模型的解释,但很难说它们完成了对该模型的实质...
欧文·戴维斯 | 人类学时代的巫术与魔法
奥维耶多的观点有他的天主教信仰色彩,其时代背景是在欧洲出现的巫师审判,因此他和同时代人认为这一切是(对他们来说)真切存在的“上帝”与“撒旦”之争。从16世纪的耶稣会士到今天的很多教派,很多基督教传教士都试图让“异教徒”的灵魂改信基督教,但多以失败告终。
历史的尘埃——东亚阳明学与维新革命
朴殷植如同梁启超一样将西方基督教、日本佛教皆是维系人心之关键宗教,而在日本又特别举出阳明学者,显然将阳明学视为与基督教、佛教一样具有救国的宗教精神之良药。其次,朴殷植受梁启超影响也将日本近代军人的精神教育归诸王阳明,印证了蒋介石当年留日时何以见日本人到处人手一本《传习录》,军中将校之间也奉之为...
高云翔︱“圣母显灵”:法蒂玛事件与二十世纪初的葡萄牙
可以看到,萨拉查政权在文化上推崇天主教传统价值观,在政治上延续议会共和制架构以及政教分离的原则,通过调和各方利益实行独裁。凭借灵活的政治手腕,萨拉查结束了1910年革命以来的不稳定局面。一些学者认为法蒂玛圣母信仰是萨拉查政权重要的意识形态支柱,甚至得出“没有法蒂玛显灵就没有萨拉查政权”的结论。显示萨拉查与...
赵林:共塑——西方文化精神的演变_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
由此揭示西方文化的精神内核,带我们走进理性与信仰共同塑造的现代西方世界。作者介绍赵林,国家教学名师,武汉大学哲学学院教授、珞珈杰出学者,澳门科技大学特聘教授。研究领域为西方哲学、西方文化、基督教思想史等,著有《西方哲学史讲演录》《黑格尔的宗教哲学》《西方文化概论》《古希腊文明的光芒》《古罗马帝国的辉煌...