宫崎市定:波斯文化在哪些方面改变了中国?
玛兹达教认为火是神圣的,所以也被称为“拜火教”或“祆教”。帕提亚帝国灭亡之后,玛兹达教在中世波斯王朝的治下得以再度辉煌。这一时期的玛兹达教取得了国教的地位。同时,琐罗亚斯德的教义和自古传承下来的对善神的赞歌开始得到整理和编纂,最终结集成为留存至今的玛兹达教经典《阿维斯陀》。中世波斯文明的东...
《终末的女武神》外传16位出场神明介绍,孙悟空、哪吒、朱雀在列
第一场-阿胡拉玛兹达VS村正阿胡拉玛兹达是波斯神话中的至高神,代表光明与正义,被尊为“包含万物的宇宙”,而村正大家应该很熟悉了,他是日本传说中的名剑,常与剑匠村正相关联。这场战斗看起来好像没什么悬念,村正虽然很有名,但是逼格和阿胡拉玛兹达差太多了,不过他有日本户口本,谁胜谁负还不好说。第二...
...领事丁巧会见马来西亚霹雳州苏丹依德里斯师范大学副校长玛兹达...
2023年10月13日,驻槟城代总领事丁巧会见霹雳州苏丹依德里斯师范大学副校长玛兹达普蒂一行,该校研究生院院长诺莎菲娜、语言与传播学院院长玛祖拉、音乐与表演艺术学院院长莫哈末法兹里、国际交流处处长邱莹莹等参加会见。丁代总领事表示,目前有近千名中国留学生在该校就读,总领馆愿协助校方进一步提高中国留学生自我保...
《世界宗教源流史》波斯琐罗亚斯德教之六:教义与特色
该教神祇之伦理性极为鲜明,阿胡拉.玛兹达为真理、智慧、善之神,"玛兹达"一词即智慧之意;安格拉.曼纽则是欺骗、恶与道德沦丧之神。双方之从神亦为各具体善恶之化身。说明其神之伦理性质非常强烈、鲜明。此亦为该教异于其它宗教之特征。提倡善行与抵制恶行,向邪恶作斗争,是该教的伦理指导思想。其具体伦理...
王小甫:古代突厥人的事火习俗
研究者认为:“力主光明与黑暗两种本原如此针锋相对的二元论,是为《阿维斯塔》以及整个玛兹达教(即祆教。——引者)的主旨,它是种种古代宗教中极为罕见的现象。综观中国、日本、印度三国的宗教,这种二元论无迹可寻;而埃及和两河流域的宗教中,也无非是微露端倪。二元论如此引人注目,堪称伊朗宗教几乎有异于世界一切...
宫崎市定:波斯文化的东渐_私家历史_澎湃新闻-The Paper
摩尼教是波斯人摩尼创立的宗教(www.e993.com)2024年10月18日。摩尼于215年前后出生于美索不达米亚,他以玛兹达教为基础,对当地流行的其他宗教(如基督教、佛教等)的教义加以兼收并蓄,进而创立了新的宗教。所以,摩尼教的创立是一种宗教改革运动。后来,摩尼教曾在波斯上下颇受尊崇,甚至得到了王室的信仰。然而,摩尼教终究未能战胜伊朗人传统上所笃信...
书摘|世间无魔便无佛:释迦牟尼的敌人是谁?
波斯的玛兹达教是一种古老的原始拜火宗教,主张光明与黑暗的二元对立是玛兹达教作为宗教最鲜明而具有个性的特征,“也是玛兹达教有异于世界其他一切宗教的特征”。根据古代波斯文的经典《阿维斯陀》记述,世界万物由光明之神玛兹达(Mazdak)和黑暗之神阿赫里曼(Ahriman)创造和主宰。玛兹达诞生于光明中,创造光明、理性...
希腊人、突厥人、蒙古人、土库曼人、阿富汗人都曾统治过伊朗
(拜火教至高之神阿胡拉·玛兹达;拜火教是古波斯帝国的国教)欲灭其国,先亡其史;现在拜火教在波斯地区几乎湮灭。(伊朗的清真寺)此后,突厥人、蒙古人、土库曼人、阿富汗人等曾征服过波斯地区建立自己的王朝。1921年2月21日,礼萨·汗上校发动军事政变,占据德黑兰,1925年取得王位,建立巴列维王朝,于1935年...
族内婚制度:古代大伊朗的特殊祆教文化
阿希达尔一世的雕刻正从玛兹达神手中接过象征统治的戒指也有学者认为,祆教的族内婚姻和波斯的种姓制度密不可分。波斯文化将所有人都划分为四个种姓:祭司、武士、文士和平民。在四大种姓之外即为贱民。四大种姓及从事的职业严格遵循世袭制度,严禁种姓僭越。萨珊王朝的创立者阿希达尔一世就说过:没有任何事情比维护人...