失传千年的绝学——大衍之数,揭开重重天机
不过,笔者论为,“大衍之数五十”可以象几何学的“五大公设”(五大公理),或象物理学上的一些前提公设一样(如牛顿力学假设“空间各向同性”,狭义相对论假设“光速不变”),也就是说,我们可将“大衍之数五十”当作一个公设、公理,作为一切推理的前提,不能用其它任何理论来证明它,只能用它去证明其它理论。三、“...
张克宾:论刘牧《河图》《洛书》说的架构与意蕴
五生数之中,天一、天三、天五合而为九,即乾元用九之数;地二、地四合而为六,即坤元用六之数,以见《周易》爻数九、六之变本于天地之五生数。这是“河图天地数”之内涵。天五居中,主五生数之变化,“上驾天一而下生地六,下驾地二而上生天七,右驾天三而左生地八,左驾地四而右生天九。此《河图》四十...
第25节 古人是怎么卜卦的?|闰月|蓍草|余数|以象_网易订阅
“大衍之数五十”,也就是用五十根筮草。这里的“衍”通“演”,表示推演、演绎和演变。我们手里虽然没有蓍草,但是可以用五十根小木棍或者细竹棒代替一下,跟着这一章所讲的内容作一次演绎,看看中国古人是如何卜卦的。
玄学领域中用到的所有易数 |九宫|八卦|太一|河图|纳音|五行_网易...
4、大衍之数大衍之数五十即五行乘土之成数十;同时也是天地之数的用数。天地之数五十五,减去小衍之数五,得大行之数五十。其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数。所谓“大衍之数五十,其用四十九”,就是用大衍之数预测的占筮之法,以一为体,四十九为用,故其用即四十又九。5、天干交合之数河图之数十,...
《易经》所言大衍之数五十,其用四十有九,何以存相差之一?
而“大衍之数”,其义在一个“大”字。所谓的“大”,在此指全部之中的关键之处和主要方面。既然说“其用四十有九”,那么必余其一。按照韩康伯之意乃视其一为太极,而依从王船山之意则视其一为所占之事体。不管视之为太极,还是视之为事体,愚以为两说皆有可以然之理。蓍占之术,自有成轨可循,以待...
《易经》中的“大衍之数”:有50,为何只用49
《易经》中的“大衍之数”:有50,为何只用49《易经》的系辞上传有句话说:“大衍之数五十,其用四十有九(www.e993.com)2024年10月26日。由此得知,“大衍之数”一词出自《易经》。(一)大者,太也;"衍"字:通“演”,从水,从行,是推演的意思。“大衍”,太极的演化和流行,就是演天地之变。
《易经》所言天地之数五十有五,大衍之数五十,何以存相差之五?
对于行天地之法,以俟固有之命者而言,实在不可能穷尽造化之奥藏,所以极乎衍之大,而立五十以尽天地之数。清王船山说:“《河图》之数五十有五,大衍之数五十,不用全者,蓍以筮人事之得失吉凶,天之理数非人事之克备也。天地之广大,风雷之变动,日月之运行,山泽之流峙,固有人所不可知而所不与谋者。五位之体,...
原创刘先银经典点说,河图洛书是远古时代流传下来的两幅神秘图案
4.大衍之数:大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数。天地之数55,减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49",就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。
国学易经4|蓍草占卦法
一般理解,因为一阴一阳之谓道,所谓孤阳不生,孤阴不长,阴阳相合,圆满了就是道。《河图》与《洛书》的总数加起来是100,是个盈数。100个数里面,50个是阳数,另外50个是阴数。阴阳之数两两相合组成50个阴阳数,就是大衍之数五十。大衍之数就是道之数。这里,大,指太极,古文“太极”均书为“大极”;衍表示由简...
老北京街巷名称是怎么来的? 地名命名大致分为五类
刘秉忠按《易》蓍草求卦卜筮“大衍之数五十,其用四十有九”之法,将大都城划分五十个坊。《日下旧闻考》卷三十八引《元一统志》:“至元二十五年(1288年)省部照依大都总管府讲究,分定街道坊门,翰林院拟定名号。”《析津志》记载:“坊名元五十,以大衍之数成之,名皆切近,乃翰林院侍书学士虞集伯生所立。”...