邹芙都 唐英杰:“封疆”与晚商疆域形态

作者:邹芙都唐英杰来源:《历史研究》2024年第6期摘要:晚商时期“封疆”观念成熟,相对稳定的统治疆域已经形成。通过解读甲骨卜辞中“封”、“封方”蕴含的殷商疆域信息,结合传世文献及殷商考古证据,可证商代晚期作为王朝核心统治疆域的“王畿”确实存在;在商人的疆

考古2023|两周考古:明昭有周,日靖四方;楚地千里,逍遥来东

通过多年工作已明确该遗址的主体年代为西周晚期偏早阶段,主烧夹砂褐陶微分裆疙瘩鬲,产品主要供应丰镐遗址本地消费,与周原遗址形成不同的产品体系。在西周王畿地区以外的各诸侯国境内,燕国和齐国的延续性工作取得了新的成果。北京房山琉璃河西周燕都遗址自2019年重启田野工作,本年度见诸报道的信息不多。可知一方面延...

程浩:大一统视野下的西周分封制

而从地理空间角度看,周代设监范围应普遍而广泛。仅现有材料显示,就既有东土的管、句,也有南土的鄂、邓,甚至包括更靠近王畿的应。总体看,周王派遣监官到封国常驻督察,应是遍及地方政区的政治安排,而且在西周时期一以贯之。除了常设诸监掣肘诸侯,周王还派遣临时性使者巡省。中方鼎(《集成》2751)器主受昭王之命...

揭秘郑国:最早的郑国封在哪里?不是新郑、华县,而在关中西部

周朝那会儿，他们管王城周围那千把里的地儿叫“王畿”，也就是咱现在说的国畿、邦畿。这地儿可金贵了，是周王直接管的地盘，跟现在的直辖市差不多，都是他老人家家的地盘儿。《周礼·夏官·职方氏》中记载，职方氏精心分辨着九服之内的邦国，将方圆千里的土地，温柔地称为王畿，犹如守护着一颗璀璨的明珠，尽...

赵庆淼:从“诸侯大亚”看西周央地关系

具体到“诸侯大亚”之称,朱凤瀚较早提出这一称谓很可能指诸侯家族内部未随元子出封而留在王畿地区的支系,认为随着周初以降世代繁衍,其族组织规模已较大,故称“大亚”。此后他再次强调,“亚”在亲属组织中表示次级族氏的用法,就是缘于“亚”字具有“次”的含义。陈絜进一步肯定“诸侯大亚”的断读,力主将其理解...

周朝明确宗法制并兴灭继绝故可存世长久,但东周已政不出王畿

而经历了商朝的几百年后,周朝,是方国,也有学者称之为“王国”的鼎盛阶段(www.e993.com)2024年11月18日。殷商时期,其政治地理架构,是王畿、四土和四至三个层次。《淮南子·泰族训》说:“纣之地,左东海,右流沙,前交趾,后幽都。”这是说,东至海滨,西至甘肃,南至五岭,北至燕山。这大约是商文化影响的范围,实际控制地可能还要小些。

春秋人物故事(九)——何谓藩国?何谓蛮夷?周代聘问之礼

周代聘问之礼要明白聘问之礼,先要明白西周时期对于土地疆域层次的划分。《周礼·夏官·职方氏》:“方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里为甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰卫服,又其外方五百里曰蛮服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰镇服,又...

从“族”到“人”:政治传播视角下青铜器与周代政治文化演变

这一时期,除铜器铭文内容较为一致外,铜器形制、纹饰亦以王畿地区为主导,具有较高统一性。而到了东周时代,各地铜器风格更趋地域化,器型和纹饰更具地方色彩:“春秋时期政治上的分裂割据局面反映在青铜文化上,促使地域特色加强,个性加强,在青铜文化上酿成了纷繁复杂的面貌”(朱凤瀚,2009:1534)。东周青铜器在器型、...

周代的乡礼是如何在重建中不断“变质”的? | 顾涛

周代乡礼的礼义,经由分析《仪礼·乡饮酒礼》所载仪节设置,可抽绎为三个层面:宾主之间,礼让致敬;长幼之间,尊长身教;全乡官民,和乐凝聚。由乡长亲自主持的乡饮酒礼,是西周春秋以来乡治精神的高度凝结,是乡里官民会聚的公共空间。乡礼的礼义能否充分体现,取决于乡治的运作是否良善,其中起关键性作用的执牛耳人物,...

“芮国和周代封国考古发现与历史文化”学术研讨会召开(组图)

中国社会科学院考古研究所研究室主任徐良高研究员以“考古所见周人对殷商王畿地区的分封与控制”为题、台北故宫博物院器物处玉铜科科长蔡庆良副研究员以“芮国墓地出土改制玉器的复原研究”为题、山西大学考古文博学院北方考古研究中心主任谢尧亭教授以“梁带村墓地M300出土晋器的相关问题”为题,陕西省文物鉴定委员会主任...