雅昌专栏 | 张辉:北朝至宋代的栏杆与须弥座家具——《中国家具史》

山西太原龙泉寺塔基出土盛放舍利的金棺银椁,制作、瘗埋年代应为武周时期。其内部主体为木制,外部以金银外皮包裹木胎。四周以白珍珠、红、蓝彩色玻璃相间装饰。银椁床上部为寻杖栏杆,四面中间开口。有望柱,栏板透雕缠枝卷草纹。下座形态复杂,为里外双重结构,里面是须弥座。外侧为局脚,上透雕缠枝卷草纹,其边腿和中...

“芮鞫”怎么读?甘肃遇到的生僻字都很有背景,食物也很特别

果然,航拍崇信县城即是这样的表现,汭河在峡谷内盘成一个大S,河南岸是城区,北岸则是龙泉寺、博物馆和一大片水田。公刘是周人的祖先,是姬姓部落里农业方面做出卓越成绩的“弃”的后人。弃在尧帝的时代被尊为“农师”,公刘继承了先人的遗志,对农耕文化的传播实践功绩同样很大。展馆第一部分“厥初生民”解释了史前...

全球化背景下的中国佛教

比如龙泉寺在全国各地设有僧团指导、信众组织的学佛小组,有些居士在学习佛法的同时,和道场建立起了良好的业缘,后来虽然到国外上学、工作或移民,还想继续与寺院保持联系,乃至跟随法师学习佛法。为此,这些去国外的居士组织起身边的亲朋好友,开始成立一个个学佛小组,而龙泉寺的法师则通过视频对话与他们交流佛法、给予心灵...

学诚法师资料背景:生于仙游赖店 自幼结佛缘

1984年他来到北京,发现当地不少佛教徒要跑到外地去找道场,那时他就有个愿望,希望在北京提供给大家一个学佛修行的场所。经过法师多年的努力,2005年,龙泉寺得以在北京的凤凰岭建成。近年来,法师还把许多弟子送往美国哥伦比亚大学、香港大学等高校进修,希望弟子们把中国传统文化、佛文化传播到世界各地。(今报记者蔡晨晖...

当佛教遇到微博:全新的佛教文化传播运动

而所有这些记录与传播的新闻类信息100%与寺院自身相关,并不涉及国内、国外社会热点事件、教界新闻(与寺院自身不相关)等公共领域话题,因此从351条抽样内容来看,在新闻信息传播上,学诚微博所展示的同时也是一部关于龙泉寺的生动日记与自我记录展现的私家信息平台。

论文:从寺院建筑看佛教与中国文化的融合

除此之外,在有些寺院中还会看到牌坊(www.e993.com)2024年11月16日。山西五台山龙泉寺寺前就有一座汉白玉石牌坊,这座牌坊刻满奇花异草,飞檐走兽,仅龙就刻了89条。牌坊建于本世纪初,耗银36400多两,动用一百余人,历时六载,才得以竣工,是首冠五台山的艺术珍品。这种中国独有的建筑会出现在寺院中,本身就说明了佛教已完全融人了中国文化。

“数学天才”柳智宇的出家与还俗:我只是探索生命旅途的普通人

柳智宇:当初想到要离开龙泉寺的时候,我就在想我要干啥,用什么样的方式和大众接触。这时候,正好我前期有对心理学的一些积累,就想着从心理学出发。一做就做了这么多年。红星新闻:放弃僧人身份对你来说难吗?柳智宇:挺难的,要放弃一个自己一直在坚持的方向,其实是一件非常纠结的事情。但其实要走下去也很艰难,...

重现诗词里的汾河,亮出晋阳城的底色

(2020-2035)提出,晋阳古城文化核心区,要保护西山、汾水、晋水构成的晋阳古城山水合抱的城址环境;保护晋阳古城遗址从春秋建城至盛唐、五代的历史遗存、历史格局及历史环境;保护晋阳古城遗址上后期建成的明太原县城;保护由晋祠、天龙山石窟、童子寺遗址、太山龙泉寺、龙山石窟等重要祭祀、信仰遗存构成的西山古代祠寺遗产...

真正的学者,要有超越世俗的纯真与虔诚

旁及荀、墨,亦能寻绎其精奥。1913年至1914年被囚于京师龙泉寺,“始玩爻象,重籀《论语》”,乃知“故唯文王为知忧患,唯孔子为知文王”。又以庄证孔,居然可明“耳顺”(“六十而耳顺”)、“绝四”(毋意、毋必、毋固、毋我)之真谛,乃悟儒、释、道三家相异而终于相通。

兰州:厚植生态底色 黄河之滨处处鸟语花香

随着植被的恢复和生态的改善，以历史文化、生态旅游文化和绿色消费文化为主的两山生态文化建设蓬勃发展。目前，南北两山已建成森林公园20多处，休闲、游览基地80多处。从新中国成立前“皋兰山（南山）上一棵树，白塔山（北山）上七棵树”之说，到如今的62万亩的林木，兰州人用汗水谱写了西北干旱地区植树造林的“绿色...